Introdução
"Não podes dizer mais nada!" Já alguma vez ouviste esta frase? Parece exagerada, não é?
Um inquérito realizado pelo Instituto Allensbach em 2019 revelou que dois terços dos inquiridos pensam que "é preciso ter muito cuidado com os temas sobre os quais se fala". Há também inquéritos mais recentes, não tão sistemáticos, que chegam a conclusões semelhantes.
Outros ainda dizem que isso não é verdade, mas que ainda hoje se pode dizer o que se pensa, só que é preciso esperar mais oposição. E os que se queixam são sobretudo aqueles que não suportam a contradição.
Mas se dois terços da população têm este sentimento, então não pode ser verdade.
Por vezes, isso também é difícil. Tomemos como exemplo a palavra "cigano". A Associação Federal dos Sinti e dos Roma, uma grande associação com muitos membros, considera-a discriminatória, a Aliança Sinti Alemanha aceita o termo "cigano", esta associação publicou mesmo em 2020: "não deve e não pode haver qualquer censura ou ostracismo do termo cigano por parte de quem quer que seja". E, aparentemente, há também "ciganos" que não são nem Sinti nem Roma. Como é que lhes chamam?
Este é apenas um exemplo de como por vezes é difícil encontrar as palavras certas. Mas também se nota que uma discussão deste tipo também pode ser um pouco infrutífera e eu apenas a referi como exemplo. Pessoalmente, não sinto que tenha de ter cuidado ao expressar a minha opinião sobre este tópico, porque não tenho qualquer opinião sobre ele.
Seria certamente interessante saber se também sente que já não lhe é permitido dizer nada. Algumas declarações são efetivamente proibidas por lei, por exemplo, as que glorificam o nacional-socialismo. Não tenho qualquer problema com isso.
Mas para muitos parece que muito mais é proibido. Vejamos um exemplo de algo proibido.
No campo de milho
Li Marcos 2:23-28; NL:
Aparentemente, os discípulos transgridem uma lei, uma proibição, e Jesus defende-os.
Não é assim que muitas pessoas imaginam o cristianismo.
Mas é suposto descansarmos no sétimo dia, não é? Não estará Jesus a fazer algo de errado?
Vejamos o texto mais de perto.
Em primeiro lugar, podemos constatar que temos fome mesmo no sábado.
E eles próprios apanham algo para comer. Basicamente, nessa altura era permitido passar pelo campo de outra pessoa e colher algo para si próprio (Dt 23:26). A colheita com um cesto não era permitida.
Mas agora vem este mandamento do Sábado. O que é que ele tem? Os 10 Mandamentos dizem (Ex 20,8):
Outra tradução, a NEÜ, traduz-se da seguinte forma:
Sabbath significa literalmente "dia de descanso" ou "repouso". Em Êxodo 20:9-11 é novamente sublinhado que não se deve fazer qualquer trabalho neste dia de descanso.
Não é permitido colher espigas de milho ao sábado? Isso é trabalho? Não consigo perceber isso.
Um dia de descanso por semana faz sentido em qualquer caso. Nós, cristãos, normalmente escolhemos o domingo por ser o Dia da Ressurreição, alguns pastores escolhem a segunda-feira, mas o principal é ter um dia de descanso.
Temos aqui uma proibição que muitas pessoas seguiram na altura.
No entanto, Jesus contradiz-se aqui. Ele faz duas observações.
Pode fazer sentido quebrar as proibições por necessidade. Dá o exemplo de como David e o seu povo, fugindo de Saul, precisavam desesperadamente de provisões e o sacerdote lhes deu estes pães especiais.
Há casos destes. Quando a minha mulher estava prestes a dar à luz a minha filha mais velha, levou a minha sogra ao hospital e prestou bastante menos atenção às regras de trânsito. É compreensível.
O segundo ponto que Jesus defende aqui é que um mandamento ou proibição é para benefício do homem e não um fim em si mesmo.
Cada mandamento ou proibição deve ter um sentido, caso contrário é inútil.
E, neste caso, o Sábado foi criado para o bem de todos os seres humanos. Permita-se o seu dia de descanso semanal e entregue todo o stress a Deus. No dia seguinte, pode voltar a lidar com o stress e o fardo. Mas, no dia de descanso, deixa tudo isso para trás.
Proibições?
O que mais é proibido?
Muitas proibições legais servem para organizar a vida em conjunto de alguma forma. Podemos encontrar algumas delas nos 10 mandamentos da Bíblia, como "não matarás, não roubarás, etc." e é óbvio que essas proibições também são necessárias.
Com outras proibições, a alma de algumas pessoas começa a ferver:
Proibição do aquecimento a gás, puf, proibição do automóvel a combustão, puf!
A proibição de microplásticos em vários produtos, penso que a maioria das pessoas concorda com isso.
É claro que as proibições têm mais probabilidades de serem aceites se a sua justificação for plausível.
E a proibição do nosso texto? Os fariseus dizem:
Os fariseus criaram um zoo de outros mandamentos à volta dos mandamentos e proibições bíblicas, para evitar a todo o custo que se aproximassem de uma transgressão.
Esta é uma abordagem muito errada e restringe as pessoas de forma desproporcionada.
Se os mandamentos e as proibições são realmente feitos para os seres humanos, então o primeiro passo é compreender o significado da proibição, onde estão os limites sensatos e onde estão para a minha proteção e a do meu próximo.
A forma básica de pensar "não devo transgredir o mandamento, então sou um pecador" não é obviamente correcta, como se pode ver aqui.
Temos de ver os benefícios de uma proibição para nós próprios, por exemplo, se eu não mentir, tenho de me lembrar menos e as pessoas confiam mais em mim, pelo que, a longo prazo, tenho melhores contactos sociais. No entanto, também me imagino a mentir numa emergência, se isso pudesse evitar um perigo real para a minha família. Não quero, não gosto de mentir, mas não se pode prever essas situações.
Há também um exemplo no Novo Testamento em que os discípulos não cumprem a ordem das autoridades judaicas (Actos 4,18-20; NL):
Esta violação da lei pode ser bem compreendida, mas na grande maioria dos casos é correto agir no quadro das leis das nossas autoridades.
No entanto, os mandamentos e proibições dos 10 Mandamentos são bons para nós em qualquer caso. E não são muitos. Todas as regras dietéticas e outras do Antigo Testamento servem apenas como uma imagem para aprendermos no mundo do Novo Testamento. Há também várias instruções ou recomendações nas epístolas, mas eu vê-las-ia menos como mandamentos/proibições do que como conselhos sensatos para viver em comunidade.
De facto, existem apenas dois mandamentos para os cristãos (Mateus 22:37-40; NL):
Daqui resulta também que um mandamento ou uma proibição nunca é um fim em si mesmo, mas contribui para estes dois mandamentos, sobretudo para o segundo, porque as proibições e os mandamentos têm muitas vezes a ver com a convivência entre as pessoas.
O Senhor do Sábado
Voltei a ficar preso no final do nosso texto introdutório (v. 28).
Li alguns comentários sobre este assunto que se limitam a afirmar que Jesus Cristo é também Senhor sobre o Sábado.
Concordo, mas estou um pouco confuso com o "e portanto". Outras traduções escrevem "Portanto" ou "Assim" e isso diz que Jesus é Senhor sobre o Sábado porque o Sábado foi feito para o bem do homem e não o homem foi feito para o Sábado.
Os discípulos não transgrediram de facto o mandamento do sábado, mas apenas a interpretação exagerada dos fariseus.
O "e, portanto" poderia significar que, assim como o sábado é para os homens, Jesus Cristo também veio para os homens e, portanto, é Senhor sobre o sábado.
De facto, Jesus Cristo é o Senhor de todos os mandamentos e proibições.
Provavelmente não precisamos de nos preocupar com mandamentos e proibições se levarmos a sério os dois mandamentos de amar a Deus e ao próximo e se estivermos no caminho com Jesus Cristo.
E as proibições sentidas?
E as proibições não ditas, sentidas, que vimos no início? Penso que Jesus Cristo é também o Senhor destas.
Penso que é preciso encontrar o equilíbrio entre uma linguagem exagerada e uma linguagem afectuosa. Por exemplo, eu já não chamaria "negro" a uma pessoa de pele escura. É uma palavra que tem sido usada de forma discriminatória há tanto tempo que já não é aceitável, e penso que é um bom consenso social. Pessoalmente, há muito tempo que não ouço a palavra ser utilizada para descrever uma pessoa do meu meio.
A caridade, e isso inclui o respeito, é, naturalmente, um critério importante neste domínio. Não quero magoar as pessoas com as minhas palavras.
Por outro lado, é preciso ver quem quer estabelecer regras linguísticas para quem. No que se refere ao género, encontrei uma sondagem da WDR, de fevereiro de 2023, segundo a qual, para dois terços dos inquiridos, o género não é importante e mais de dois terços rejeitam as formas de género na escrita e na língua.
Pensemos o que pensarmos, sejamos carinhosos e falemos uns com os outros. Este deve ser sempre o nosso mandamento.
Resumo
Resumindo:
- Na nossa sociedade, há proibições perceptíveis e muitas pessoas sentem que há cada vez mais.
- Vimos a história em que os discípulos estão a apanhar espigas no campo de milho ao sábado e são condenados pelos fariseus. Aparentemente, os discípulos transgridem uma lei, uma proibição, e Jesus defende-os.
- O sábado foi feito para o bem do homem e não o homem para o sábado. Pensem no dia de sábado e deixem-no para Deus!\end">bible">
- Penso que isto é geralmente verdade: os mandamentos e as proibições existem para o bem do homem e não o homem para as proibições e os mandamentos. E as proibições e os mandamentos existem para nosso benefício.
- De facto, só há dois mandamentos para os cristãos :
- Amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração, com toda a tua alma e com todo o teu entendimento!
- Amarás o teu próximo como a ti mesmo.
- Quando se trata de proibições perceptíveis, é sempre sensato sermos amorosos e respeitosos uns com os outros. Se o fizermos de
- qualquer forma, é menos provável que façamos algo de errado .