Introdução
O que é que se passa? Ou como uma variação: Eh dude, what's up?
Provavelmente já ouviu este ditado antes.
Em inglês, chamar-se-ia "What's up" ou algo semelhante. O nome da aplicação "What's App" é provavelmente baseado neste facto.
Esta expressão idiomática provém originalmente da linguagem da juventude, mas como pessoa mais velha é difícil avaliar o quão jovem ainda é atualmente. As expressões idiomáticas estão sempre a mudar.
Nos anos 80, por exemplo, era considerado jovem usar um boné de basebol ao contrário. Portanto, de cabeça para baixo significa com a pala virada para trás, o que talvez precise de ser esclarecido nos dias de hoje.
Talvez fosse uma forma de rebeldia usar a pala para trás. Achei que o período em que o boné de basebol virado para cima era um símbolo de juventude foi bastante longo, talvez porque era simplesmente demasiado absurdo. O guarda-chuva é suposto proteger-nos do sol e isso não faz qualquer sentido quando está virado para trás.
Mas não quero gozar com os jovens dessa altura, em vez disso, gostaria de retomar o ditado "O que é que se passa?
O que é que se passa na sua e na minha vida, o que é que se passa na nossa comunidade?
A pergunta é completamente justificada. E se usar "What's App", então talvez "What's up?" também lhe venha à cabeça.
E como a maioria de nós é um pouco mais velha, a versão alargada também serve: "Eh meu, tudo bem?"
Hoje quis ler convosco o Salmo 127 e ver se conseguia apanhar o jeito da introdução ;-)
Se o Senhor não...
Li a primeira metade do Salmo 127, 1.2; NL
Se o Senhor não faz nada, então nada funciona. Isto pode soar um pouco aborrecido, mas temos de dizer algo deste género aqui na igreja, caso contrário nós, cristãos, perderíamos a nossa razão de ser.
Este salmo era um cântico que se cantava numa peregrinação, provavelmente por velhos e jovens juntos. Infelizmente, a melodia já não se conserva.
E a canção foi escrita por Salomão, que era agora alguém que, usando o seu intelecto, a sua sabedoria, a sua riqueza e o seu poder, podia, em princípio, realizar tudo o que quisesse, desde que não violasse as leis da natureza.
Este, para os padrões humanos, quase omnipotente Salomão escreve uma canção com a afirmação de que nada funciona sem Deus.
Não se trata de os construtores pararem de construir ou de os guardas serem retirados. Nem se trata de parar o trabalho árduo.
Este salmo tem o título na tradução de Lutero:
Tudo depende da bênção de Deus.
E isso exprime-o. Só funciona com a bênção de Deus.
Temos três pontos nesta primeira metade do salmo:
- Construir uma casa
- Proteger a cidade
- trabalhar muito, preocupar-se com a alimentação
O que se passa na sua vida pessoal?
O terceiro ponto destaca-se um pouco, porque diz que aqueles que amam a Deus o recebem durante o sono. Será que, afinal, o trabalho árduo aqui é supérfluo?
Penso que se trata de preocupação. Encontramos em muitas passagens bíblicas, incluindo no Novo Testamento, que a preocupação não é absolutamente necessária, por exemplo, Filipenses 4:6; NL
Há uma passagem semelhante no Sermão da Montanha, Mateus 6:25-34; NL, onde Jesus Cristo diz:
Assim, não é o trabalho árduo que é supérfluo, mas sim a preocupação. É claro que já cuidamos dos nossos entes queridos, mas não precisamos de nos preocupar com a nossa existência em princípio, porque Deus cuida daqueles que o amam.
Considero este ponto bastante fácil de compreender e muito difícil de pôr em prática. Só queremos controlar tudo e ter tudo sob controlo, mas isso não é realmente possível. Por isso, só podemos confiar em Deus.
É interessante o facto de Salomão ser aqui mencionado como exemplo de roupas esplêndidas, mas ele escreveu este Salmo 127, que, em última análise, diz o mesmo que esta passagem do Sermão da Montanha.
Gostaria de dizer algumas palavras sobre o trabalho árduo. Considero o termo um pouco difícil. Claro que não se pode ser demasiado mau para trabalhar, mas eu gosto do meu trabalho (a maior parte do tempo) e normalmente gosto de ir trabalhar. Gostaria que fosse assim com toda a gente aqui.
Mas voltemos aos dois primeiros pontos.
O que é que se passa na comunidade?
O primeiro ponto é "construir uma casa".
Também vejo isso como uma imagem para a nossa comunidade.
Em princípio, todos nós somos construtores. Afinal de contas, a nossa igreja é uma casa que está constantemente a ser construída e remodelada.
E cada um de nós tem potencial e competências, e se todos contribuirmos com elas para a construção da nossa comunidade, então muito será possível, certo? Jo, somos capazes de o fazer?
Mas se o Senhor não constrói a casa, então trabalhamos em vão.
Nestes versículos, há sempre o perigo de serem vistos de uma forma negativa. Podemos esforçar-nos o mais que pudermos, mas se Deus não estiver de bom humor, não vale a pena.
Não é certamente isso que está em causa. Deus quer construir a igreja e quer envolver-nos nela e deixar-nos participar. Com Deus tudo é possível, com Deus tudo é possível e tenho a certeza de que ele também quer mexer muito com a nossa igreja.
E, em última análise, a única forma de o fazer é pedir a Deus que nos construa e que nos envolva no processo. Em última análise, isto significa orar pela construção de igrejas.
Isso seria oração a vários níveis. Por um lado, a oração é necessária para que o círculo de liderança tome decisões estratégicas para a igreja, ouvindo a Deus.
Depois, é necessária oração para as actividades planeadas, para o festival de verão, para o festival da cidade e para o culto do festival da cidade, para os cultos normais de domingo. Aqui também rezamos para que os planeadores e participantes da respectiva ação reconheçam como Deus quer levar a cabo este trabalho e como nos quer envolver nele.
Isto também se aplica à nossa igreja em geral e a todos os outros eventos e grupos: Jovens, pequeno-almoço de mulheres, círculo de mulheres, grupos domésticos, etc.
Considero este ponto o mais difícil de compreender dos três do Salmo.
Será que tudo o que não traz sucesso visível não vem de Deus?
É preciso esperar por um sinal muito claro antes de começar? Ou um sinal claro de que deve parar de fazer algo?
Também conheço todas as imagens como "Só um carro em movimento pode ser dirigido", ou quando uma porta se fecha, outras se abrem, etc.
Desde que tudo corra bem, seja bem frequentado, etc., temos tendência para ver o "sucesso" como uma confirmação de Deus. E o que é que se faz quando as coisas não correm tão bem?
O que é que bloqueia a obra de Deus?
Pecado?
Demasiado pouca oração?
Demasiada preocupação? A passagem que lemos anteriormente do Sermão da Montanha diz que sim:
...
Façam do Reino de Deus a vossa preocupação mais importante, vivam na justiça de Deus e ele dar-vos-á tudo o que precisarem.
As preocupações estão a bloquear-nos?
Ou demasiado pouco conhecimento da Bíblia?
Ou será a procura da receita do sucesso?
Todos juntos? Será que precisamos apenas de paciência?
Talvez estas perguntas também estejam erradas?
Talvez precisemos de fazer perguntas mais positivas? Como é que reconhecemos a vontade e o trabalho de Deus? Onde é que Deus quer continuar a construir a Igreja?
Hoje não tenho realmente uma resposta, e creio que esta frase "Se o Senhor não edificar a casa, é vão o trabalho dos construtores" vai ocupar-me durante muito tempo, para além do sermão.
O segundo ponto: "Se o Senhor não protege a cidade, é inútil cercá-la de guardas". Parece-me mais fácil de entender.
No passado, a igreja era vista como um abrigo, no sentido em que os contactos sociais se faziam principalmente na igreja e a proteção era dada pelos ensinamentos dos líderes e do pastor. Por isso, um pouco isso entra em conflito com ser luz e sal, o que também não se enquadra bem nos dias de hoje, porque as mensagens positivas e negativas do mundo chegam diretamente a todas as pessoas em todas as casas através dos meios de comunicação social. É assim.
É claro que os bons ensinamentos também devem ser transmitidos nos cultos da igreja, nos grupos domésticos, etc., o que oferece uma certa proteção, mas se o indivíduo não confiar em Deus e não procurar a sua proteção aí, então nada disto serve.
Mais bênçãos?
Vejamos a segunda parte do Salmo 127; 3-5; NL
Os filhos são uma bênção, posso confirmá-lo.
Mas estes versículos também podem ser aplicados à igreja.
Os novos membros da congregação são também uma bênção.
Se tem filhos, sabe que, por vezes, a relação com os seus filhos pode ser difícil porque têm ideias diferentes sobre várias coisas.
O mesmo pode acontecer na comunidade. Mas devemos estar felizes com a nossa nova geração.
O último versículo do salmo representa a lealdade da descendência para com a família, ou seja, para com a igreja. Aqui se coloca a difícil questão do futuro da geração seguinte na congregação.
Por um lado, as portas eram a fronteira da cidade com o mundo exterior, ou seja, o lugar que devia ser preservado dos inimigos; por outro lado, as portas eram os lugares onde se travavam as disputas legais. Era aqui que a família enfrentava os seus inimigos para se proteger.
Rezemos para que os nossos descendentes se tornem também a próxima geração da igreja e para que cresçam novas crianças de fé.
Ainda há muito a fazer e tudo depende da bênção de Deus.
Resumo
Chegarei ao fim:
- Eh dude, what 's up? Quando usares What's App, pensa em "What's up" e "What's up?" Com Deus, muita coisa está em cima, então tudo depende da bênção de Deus.
- O que se passa na tua vida pessoal ? Não te preocupes com nada, mas reza sobre tudo. Diga a Deus o que precisa e agradeça-lhe. Parece estranho para nós, alemães trabalhadores, mas é verdade:
- se o Senhor não constrói a casa, então os construtores trabalham em vão . Temos
- muito potencial e capacidades, mas sem Deus nada funciona . O que é que bloqueia o trabalho de Deus? Ou: Como podemos reconhecer onde Deus quer continuar a construir? Leve esta pergunta consigo e movimente-a. Rezemos
- pela proteção de Deus, para nós pessoalmente e para a nossa família da igreja .
- E vejamos a nova geração como uma bênção e rezemos por ainda mais sangue novo.
- Tudo depende da bênção de Deus .