A culpa não é minha!

Somos campeões do mundo em evasão: a culpa é sempre dos outros ou das circunstâncias. Mas há outra forma - honesta, libertadora, curativa.

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traduzido automaticamente

Introdução

Há vários temas que me ocupam há algum tempo, e um deles é o tema da "responsabilidade".

Gostaria de começar com um exemplo.

Percebo muito de computadores e pedem-me muitas vezes conselhos. Isso não me incomoda e tenho todo o gosto em ajudar.

Estou a falar a sério. Este discurso não pretende ser um "Nunca mais me perguntem!" público.

Há pessoas que dizem "Não me importo" com um ar completamente irritado, ou há pessoas que já têm a cara marcada pelo esgotamento e mesmo assim resmungam um simpático "Tenho todo o gosto em ajudar".

Não é esse o meu caso. Pode continuar a pedir-me conselhos sobre questões informáticas.

Também não tenho qualquer problema em aturar a frase que surge quase sempre quando ocorrem problemas informáticos: "Eu não fiz nada!" Uma das razões para isso é o facto de eu já ter dito muitas vezes esta frase quando tenho de pedir a outros que resolvam um problema.

Mas há uma coisa que me irrita, uma coisa.

Não sei muitas coisas que as pessoas me perguntam e eu depois introduzo essa pergunta - ou palavras-chave relacionadas com essa pergunta - num motor de busca da Internet. E quando uma resposta simples e funcional a essa pergunta aparece no topo da lista de resultados, sinto-me um pouco estupefacto.

Afinal de contas, a pessoa que fez a pergunta podia tê-la introduzido primeiro num motor de busca, não podia?

Embora aumente o meu apelo como génio informático quando respondo a perguntas através do Google, não tenho realmente de o fazer. É suficiente para o meu ego que os problemas informáticos da minha mãe se resolvam por si só quando entro na sala.

Muitas vezes, não é preguiça, porque muitas pessoas ficam surpreendidas quando digo que muitas soluções podem ser encontradas facilmente através de um motor de busca. É claro que algumas questões são mais complicadas e requerem conhecimentos mais profundos, mas muitas coisas são bastante simples. Uma regra importante para determinar se as soluções já existem algures é perguntar quantas pessoas já tiveram esse problema. Se forem muitos, então é muito provável que já existam soluções explicadas de forma simples.

Pensei seriamente em dar a algumas pessoas uma breve introdução à utilização de um motor de busca na Internet, fiel ao lema:

Dá um peixe a um homem esfomeado e ele comerá durante um dia. Dêem-lhe uma cana de pesca e ele ficará saciado para toda a vida.

Mas, e aqui deixamos a área informática, quer aprender a pescar? Quer assumir a sua própria responsabilidade e deixar de esperar que o peixe lhe seja entregue?

Ou será que o nosso lema é antes:

Dá um peixe a um homem faminto e ele será alimentado por um dia. Dêem-lhe uma cana de pesca e ele insulta-vos porque tem mais que fazer do que perder tempo a pendurar linhas na água.

Gostaria de refletir hoje convosco sobre esta questão da responsabilidade.

Para começar, gostaria de falar sobre

a responsabilidade pela vossa própria culpa

para começar.

A referência clássica é Génesis 3:1-15;

1 A serpente era o mais astuto de todos os animais que o Senhor Deus tinha criado. "Será que Deus disse mesmo", perguntou ela à mulher, "que não podíeis comer fruto das árvores do jardim?" 2 "Claro que podemos comê-las", respondeu a mulher à serpente. 3 "Só em relação ao fruto da árvore que está no centro do jardim é que Deus disse: 'Não comas, nem lhe toques, senão morres'." 4 "Não morres!", sibilou a serpente. 5 "Deus sabe que os teus olhos se abrirão se o comeres. Serás como Deus e distinguirás o bem do mal". 6 A mulher viu que a fruta era tão fresca, deliciosa e tentadora - e que a tornaria sábia! Então pegou num pedaço de fruta, comeu-o e deu-o ao marido. Ele também comeu um pouco do fruto. 7 Naquele momento, os olhos de ambos abriram-se e, de repente, aperceberam-se de que estavam nus. Então, entrelaçaram folhas de figueira e fizeram para si tanga.

Não se trata apenas de uma nudez física, mas também de uma nudez simbólica. Quando se faz uma asneira e os outros reparam nela, sentimo-nos muitas vezes muito expostos e isso é normalmente muito desagradável. Por vezes, isso é muito pior do que se, por exemplo, toda a gente visse uma ferida feia no nosso rabo que normalmente está escondida pelas nossas roupas.

Para a nudez física existe a roupa, ou neste caso aventais feitos de folhas, como é que se lida com a nudez simbólica? Vejamos:

8 Ao anoitecer, ouviram o Senhor Deus passear no jardim. Esconderam-se então entre as árvores.

Esta é a primeira estratégia quando nos expomos. Esconde-se, isola-se. Não suportamos que os outros nos vejam, porque se lembram do erro embaraçoso ou mesmo terrível que cometemos.

Pode até ver-se um ticker invisível na testa das outras pessoas: "Que confusão o sacana voltou a fazer!"

Algumas pessoas chegam ao ponto de se esconderem de Deus porque já não conseguem lidar com os seus próprios fracassos.

Mas Deus não o deixa sair da situação tão facilmente.

9 O Senhor Deus chamou Adão: "Onde estás?" 10 Ele respondeu: "Quando ouvi os teus passos no jardim, escondi-me. Tive medo, porque estou nu". 11 "Quem te disse que estavas nu?", perguntou o Senhor Deus. "Comeste do fruto proibido?" 12 "A mulher", respondeu Adão, "que puseste ao meu lado, deu-me o fruto. E foi por isso que o comi".

Um diálogo muito moderno:

"Que grande disparate voltaste a fazer."

"Na verdade, a culpa é toda da minha mulher."

O Adam é muito hábil aqui quando se trata de distribuir a culpa.

Em primeiro lugar, a culpa é da mulher, isso é claro. Mas depois a culpa é mesmo de Deus, porque foi a mulher que Deus pôs ao seu lado. Muito esperto, ele encurralou mesmo Deus.

Mas nós não somos melhores hoje em dia. De alguma forma, a transmissão da culpa está profundamente enraizada em nós, humanos. Começa na infância.

Se tem vários filhos, terá ouvido muitas vezes a frase "Não fui eu!" e se a criança ainda é suficientemente pequena e ainda não compreendeu totalmente que algumas afirmações podem ser facilmente verificadas, então a culpa é por vezes transferida para a irmã ou para o irmão.

Aparentemente, é muito importante para nós não sermos culpados.

Por vezes, são também as consequências da culpa que nos motivam a adotar estratégias diferentes.

Uma vez trabalhei numa empresa onde vários projectos falharam. Era a minha primeira grande empresa e um colega explicou-me que, após o fracasso dos projectos, estão a ser implementados muitos pacotes de salvamento. É importante explicar porque é que não se é culpado pelo fracasso. É claro que também cometeu erros, mas o cliente estava sempre a mudar os requisitos e, por isso, não funcionou, etc., etc.

Nestes casos, é claro que o seu emprego depende da sua culpabilidade, pelo que é fácil compreender estas estratégias de evitamento da culpa.

Mas muitas vezes incomoda-nos quando somos culpados por algo sem que haja consequências. A culpa geralmente incomoda-nos, queremos livrar-nos dela.

E se é óbvio que a culpa não é de outra pessoa, então podemos sempre culpar Deus, ou o destino ou as circunstâncias, se não acreditarmos em Deus.

Eva também deixou a culpa escapar:

13 Então o Senhor Deus perguntou à mulher: "Que fizeste?" "A serpente tentoume", respondeu ela, "e eu comi do fruto".

Afinal, ela não foi tão impertinente a ponto de culpar Deus. Ela poderia ter dito: O homem que me deste foi suficientemente estúpido para comer o fruto, ou o homem que me deste estava ao meu lado e podia tê-lo evitado. Por vezes, os homens e as mulheres jogam uma espécie de pingue-pongue da culpa numa relação, o que, naturalmente, acaba por destruir a relação.

Ela não está a fazer isso aqui, está a usar a estratégia "fui seduzida".

Esta estratégia é por vezes utilizada em crimes graves, como a violação, e mesmo em crimes de relacionamento, como o adultério. Também pode optar por esta estratégia se tiver cometido um crime num grupo.

Esta estratégia existe também, de forma modificada, quando se trata do facto de os próprios filhos terem feito algo de errado. Eles foram então seduzidos.

Alguns pais parecem considerar que os seus próprios filhos são sempre puros e bons - em todo o caso, são sempre bons de coração - e que o mal que vem de fora, as outras crianças más, seduzem os seus próprios filhos puros e bons a fazerem coisas más.

E o que acontece com o sedutor original?

14 Então o Senhor Deus disse à serpente: "Por teres feito isso, serás amaldiçoada entre todos os animais, tanto selvagens como domésticos. Toda a tua vida rastejarás sobre o teu ventre e comerás pó. 15 A partir de agora, porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendência e a descendência dela. Ele esmagará a tua cabeça e tu morderás o seu calcanhar".

O sedutor não é interrogado, é realmente culpado, e é claro que não se trata da serpente enquanto réptil, mas do sedutor sob a forma de serpente.

Aprendemos agora algumas "tangas" para a nudez simbólica: esconder-se, culpar a mulher, culpar Deus (os ateus escolhem o "destino" neste caso) e "fui seduzido" ou "os meus filhos foram seduzidos".

Estas tangas ajudam? Talvez às vezes, porque de vez em quando funciona com a traição. Mas o que é que acontece às relações se a culpa for sempre transferida? O que é que acontece na vida profissional se estivermos sempre a atar os para-quedas?

O versículo 21 contém outra frase interessante:

"E o Senhor Deus fez roupas para Adão e sua mulher com peles de animais e vestiu-os".

Como? Eles já tinham tanga, por que é que ainda precisavam de roupa?

As tangas feitas de folhas não eram suficientes. Podem trabalhar na praia com sol, mas quando vem um vento fresco, quando faz frio, as folhas não servem.

Do mesmo modo, as tangas não são suficientes para a nossa nudez simbólica. Precisamos de peles, e Deus dá-nos essas peles.

Esta passagem é a primeira vez que a Bíblia menciona que foram mortos animais e é uma referência à morte de Jesus Cristo na cruz.

Através do sacrifício de Jesus, a nossa culpa perante Deus é perdoada e é só através de Jesus Cristo que aprendemos a lidar corretamente com a nossa culpa perante as outras pessoas. Assim, já não é necessário escondermo-nos, deixarmos as coisas escapar, é possível fazê-lo de outra forma, mesmo que seja, naturalmente, um processo de aprendizagem.

Vamos assumir

Responsabilidade pela nossa vida

Não somos apenas responsáveis pela nossa culpa, mas também pela vida que vivemos.

Para mim, não se trata apenas de cumprir os nossos deveres. Tenho isso como garantido, como diz, por exemplo, em 1 Timóteo 5:8 (Novo Testamento):

Porque se alguém não cuida dos seus entes queridos, especialmente daqueles que vivem debaixo do mesmo teto, está a negar a fé e é pior do que alguém que não acredita em Cristo.

No entanto, a vida de um cristão não costuma consistir em deveres sem diversão, pois isso leva à insatisfação a longo prazo. E também há cristãos que, por um mal entendido sentido do dever, se esforçam demasiado e sofrem de esgotamento.

Efésios 2: 8-10 (Novo Testamento) descreve a forma correta de o fazer:

8 Mais uma vez, pela graça de Deus, vocês foram salvos, e isso por causa da fé. Portanto, a vossa salvação não é devida a vós próprios, mas sim um dom de Deus. 9 Não se baseia em realizações "humanas", para que ninguém se possa gloriar "diante de Deus" em nada. 10 Pois o que somos é obra de Deus; ele criou-nos através de Jesus Cristo para fazermos o que é bom e correto. Deus preparou tudo o que devemos fazer; agora cabe-nos a nós executar o que preparámos.

Não se pode ganhar nada com o desempenho perante Deus. A nossa vida cristã não é um trabalho baseado em comissões.

Deus preparou as nossas vidas, a tua e a minha, pessoalmente, e tu podes descobrir com ele o que é melhor para ti, pessoalmente. E, por vezes, Deus conduzi-lo-á por caminhos completamente novos, nos quais nunca teria pensado. "Cumprir o que foi preparado" pode parecer um pouco limitado, mas isso é apenas porque não podemos imaginar tudo o que Deus preparou. Talvez Ele queira o que você quer especialmente que você faça e que você o faça para Deus. Não menosprezemos Deus. A vida não é óptima só para os outros, não, todos podem viver com Deus, com altos e baixos, mas sempre perto de Deus.

No entanto, tenho de mencionar uma responsabilidade importante para as nossas vidas como base para o que acabei de dizer, e não apenas porque é um dos meus versículos favoritos (João 1:12; Novo Testamento):

Mas a todos os que o receberam e acreditaram no seu nome, deu-lhes o direito de se tornarem filhos de Deus.

Por "ele" entendemos aqui Jesus Cristo e recebê-lo na nossa vida é da nossa responsabilidade. É o tiro de partida para a vida com Deus. Nenhum clérigo pode fazer isso por nós. A relação com Deus é uma relação pessoal e não pode ser conduzida através de representantes da igreja.

Uma outra responsabilidade daí resultante está descrita em 1 Pedro 5: 6.7:

6 Sujeitai-vos, pois, à poderosa mão de Deus, e ele vos exaltará no momento oportuno. 7 E confiem-lhe todas as vossas preocupações, porque ele tem cuidado de vós.

Entregar-lhe as nossas preocupações? Sim, a nossa responsabilidade é estar em diálogo com Deus, levar-lhe as nossas preocupações, esperar dele orientação e ajuda. É claro que isto não significa não fazer nada, mas é a base das nossas decisões e acções.

Além disso, o nosso alimento espiritual é da nossa responsabilidade. "Alimentação espiritual" soa um pouco estranho, mas onde é que vamos buscar o nosso contributo espiritual? Onde é que aprendemos sobre Deus? O culto na igreja é certamente uma coisa boa, mas se esse é o único lugar de alimentação, então transferimos a responsabilidade por isso para os respectivos pregadores no domingo.

Como é que isso é correto? Eis um exemplo de Actos 17:11 (Novo Testamento):

Os judeus de Bereia não eram tão preconceituosos como os de Tessalónica. Eles responderam ao evangelho de Jesus Cristo com grande disposição e estudavam as Escrituras diariamente para ver se o que Paulo ensinava estava de acordo com o que as Escrituras diziam.

Eles testavam o que o apóstolo Paulo ensinava. Eles tinham uma mente muito aberta, mas não eram crédulos.

É claro que é mais fácil simplesmente aceitar o que os outros nos dizem, mas isso não é correto.

Responsabilidade pelos outros

Atualmente, não vivemos sozinhos. Temos família, amigos, conhecidos, colegas, vizinhos e, de alguma forma, também somos responsáveis por eles.

Encontramos vários exemplos disto na Bíblia, por exemplo, Gálatas 6:1.2 (Novo Testamento):

1 Irmãos e irmãs, se alguém for tentado a cometer um erro, vocês, que são guiados pelo Espírito de Deus, devem com paciência corrigi-lo. Mas cada um de vós deve ter cuidado consigo mesmo para não cair em tentação. 2 Ajudem-se uns aos outros a carregar os vossos fardos. Assim cumprireis a lei que Cristo nos deu.

A primeira frase, em particular, parece muito piedosa, mas a ênfase na primeira frase está em "ajudarem-se uns aos outros", não em esconder tudo sob uma capa pseudo-piedosa. E se são necessárias palavras claras para corrigir as coisas, então elas fazem parte do processo.

Mas muitas vezes tendemos a adotar uma atitude de auto-culpa ou de "não me importo". E é aqui que o Espírito de Deus nos ensina a interessarmo-nos pelos outros e também a sermos indulgentes, isto é, a interessarmo-nos e a sermos indulgentes para com aqueles que se deixam tentar a cometer erros. De qualquer modo, gostamos das pessoas simpáticas.

A segunda frase do primeiro versículo também soa piedosa ("não caias em tentação"). Infelizmente, temos muitas vezes a tendência para pensar coisas como: "Não me pode acontecer!". E também aqui o Espírito de Deus pode dar-nos uma avaliação mais realista de nós próprios.

O segundo versículo mostra, de um modo geral, como podemos e devemos assumir a responsabilidade uns pelos outros. Todos temos fardos e, na maior parte das vezes, queremos guardá-los para nós.

É também, de certa forma, difícil dizer aos outros o que nos está a pesar. Muitas vezes é difícil para os outros simpatizarem com o que nos está a pesar. Provérbios 14:10 (NL) exprime-o assim:

Cada coração tem a sua própria amargura e ninguém mais pode partilhar plenamente a sua alegria.

A alegria e a tristeza são muitas vezes muito pessoais e, embora se possa lidar muito bem com a alegria que mais ninguém pode partilhar, a tristeza indivisa pode realmente deitar-nos abaixo.

É por isso que carregar os fardos em conjunto é uma tarefa importante para cada um dos membros da congregação, e é claro que isso requer partilha.

Por vezes, este carregar de fardos significa também esforço: (Lucas 5,17-20; NGÜ)

17 Um dia, enquanto Jesus ensinava, ouviam-no fariseus e doutores da lei vindos de todas as aldeias da Galileia, da Judeia e de Jerusalém. O poder do Senhor agia através dele, de modo que as curas aconteciam. 18 Então alguns homens trouxeram um paralítico numa maca. Tentaram levá-lo para dentro de casa para o deitarem diante de Jesus. 19 Mas a multidão era tão grande que eles não conseguiam encontrar um meio de levar o doente até ele. Então subiram para o telhado da casa, taparam algumas telhas e baixaram o paralítico e a sua maca para o meio da sala, mesmo em frente de Jesus. 20 Quando Jesus viu a fé deles, disse ao homem: "Meu amigo, os teus pecados estão perdoados!"

Como se sabia que Jesus curava, aqueles homens quiseram levar-lhe o paralítico. Não foi muito fácil, porque estava tudo cheio. Então, sem qualquer dor, cobriram algumas telhas e deixaram o doente passar pelo telhado. Parece-nos um pouco estranho danificar assim a propriedade de outrem para ajudar alguém. Nas casas de hoje, teríamos de serrar algumas ripas, retirar o isolamento e talvez dar um pontapé em algumas placas de gesso.

Mas foi o que aconteceu neste caso em particular. Jesus não só lhe perdoou os pecados, mas também o curou mais tarde, como se pode ler nos versículos seguintes.

Para terminar, gostaria de dar um exemplo negativo de como não se deve carregar um fardo.

Um homem chamado Job passou por coisas más: todos os seus filhos pereceram numa catástrofe, os seus bens foram roubados, ficou gravemente doente e a sua mulher deixou-o. Depois, acontece algo positivo, porque ele tem um fardo que não pode carregar.

Depois acontece algo de positivo, porque ele tem amigos: (Job 2, 11-13; NL)

11 Job tinha três amigos: Elifaz, de Temã, Bildad, de Suá, e Zofar, de Naamá. Quando souberam da calamidade que se abateu sobre ele, decidiram em conjunto visitá-lo. Partiram das suas casas para o visitar. Partiram das suas casas para mostrarem a Jó a sua simpatia e o consolarem. 12 Mas quando viram Job de longe e não o reconheceram, desataram a chorar. Lamentando-se em voz alta, rasgaram as suas roupas e deitaram pó sobre as suas cabeças. 13 Depois sentaram-se na terra com Job durante sete dias e sete noites. Ninguém lhe disse uma palavra, porque viram que o seu sofrimento era demasiado grande para palavras.

Este comportamento é ótimo. Quem é que se dedica tanto tempo ao sofrimento do seu amigo? Podemos fazer isso e fazemo-lo?

Mas depois o "bem feito" transforma-se em "bem intencionado e mal feito".

Jó começa a queixar-se do seu infortúnio, não compreende por que razão lhe aconteceram tantas coisas más e fala sobre isso.

Infelizmente, os seus amigos são da opinião de que a desgraça é sempre sinónimo de culpa e, infelizmente, também o dizem, por exemplo, no capítulo 8 (NL):

3 Deverá Deus perverter o seu julgamento? Ou será que o Todo-Poderoso vai distorcer a lei? 4 Os vossos filhos devem ter pecado contra ele! Deus ofendeu-se com eles, e por isso receberam o castigo merecido. 5 Mas se buscardes sinceramente a Deus e pedirdes misericórdia ao Todo-Poderoso, 6 e se fordes puros e irrepreensíveis, ele se levantará e restaurará o vosso lar feliz.

A opinião de que o infortúnio é o castigo merecido de Deus tem sido defendida de tempos a tempos no passado, e é provavelmente por isso que existe o livro de Job na Bíblia, porque no final se torna claro que isso é um disparate.

Claro que há infortúnios que são culpa nossa e também já conheci pessoas em que pensei que, se ele fizesse isso, estava a caminhar para o seu infortúnio e estava a caminhar para o seu infortúnio. E, claro, também já me fiz sofrer devido à minha própria estupidez - como provavelmente todas as outras pessoas.

Mas o importante é que um "veja" não ajuda o sofredor, nem um "eu-poderia-ter-dito-isso". Para além da questão de saber porque é que não o disseram antes, tais diagnósticos podem, infelizmente, resultar em coisas estúpidas como as dos amigos de Job.

A vontade de dedicar algum tempo a ouvir e a oferecer ajuda é a forma correta de carregar um fardo. E, por vezes, é preciso dar conselhos, mas estes têm de ser dados com muito, muito cuidado, de forma humilde, para que não se transformem em golpes.

Resumo

Chego a esta conclusão.

A responsabilidade pessoal implica, em primeiro lugar, assumir a responsabilidade pela nossa própria culpa.

Aqui podemos aprender com Adão e Eva como não deve ser.

Assim, as "tangas" falsas são:

Também temos de assumir a responsabilidade pela nossa vida.

Devemos também assumir a responsabilidade pelos outros.

AMÉM

Bênção

2 Coríntios 13, 13

A graça de Nosso Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus e o poder do Espírito Santo, que vos dá comunhão uns com os outros, estejam com todos vós!