Bolha de opinião

Introdução

Hoje gostaria de discutir o tema das bolhas de opinião convosco de forma mais aprofundada, porque já há muito tempo que ando a pensar nisso.

Como introdução, dei uma vista de olhos aqui e ali e também perguntei uma vez ao ChatGPT. Utilizo frequentemente este bot de IA a nível profissional, para obter ideias e exemplos técnicos, e tive a sensação de que tinha abrandado um pouco nos últimos tempos.

Pedi-lhe alguns oneliners (que são declarações curtas e rápidas, com uma frase) sobre o tema da "bolha de opinião" e achei uma declaração muito boa:

Imagine que

a sua opinião era um universo de bolhas - colorido, deslumbrante, mas ao mesmo tempo tão delicado que o mais pequeno sopro de realidade poderia rebentá-lo

Procurei na Internet para ver se isso era algum tipo de citação, mas não encontrei nada. Aparentemente, o ChatGPT inventou-a e recombinou-a. Não sabemos como funciona a criatividade das IAs, tal como não sabemos como funciona a criatividade nos humanos.

Mas, mais uma vez, esta bela afirmação: "Imagina que a

tua opinião é um universo de bolhas - colorido, deslumbrante, mas ao mesmo tempo tão delicado que o mais pequeno indício de realidade poderia rebentá-lo

Há um texto bíblico no Antigo Testamento que descreve muito bem uma bolha de opinião, embora, claro, a palavra nem sequer existisse nessa altura.

Deixem-me levar-vos a esta história, alguns de vós talvez a conheçam.

Eu sou como vós

1 Reis 22, 1-4; NL

1 Durante três anos, não houve guerra entre Arão e Israel. 2 No terceiro ano, o rei Josafá, de Judá, foi visitar o rei Acabe, de Israel. 3 Então o rei de Israel disse aos seus homens: "Vós sabeis que Ramote de Gileade nos pertence? E nós não estamos fazendo nada para tirá-la do rei de Arã!". 4 Então perguntou a Jeosafá: "Lutarás comigo contra Ramote de Gileade?" Jeosafá respondeu ao rei Acabe: "Estou do teu lado; o meu povo é como o teu povo, os meus cavalos são como os teus cavalos".

Uma breve explicação: este incidente ocorreu por volta de 860 a.C.. Nessa altura, Israel estava dividido num reino do Norte e num reino do Sul. O reino do norte era governado por Acabe, que era um bom político, mas com um carácter bastante desagradável. Permitiu a perseguição e o assassínio de profetas durante muito tempo, permitiu religiões em que provavelmente havia sacrifício de crianças e mandou assassinar alguém sob falsas acusações por causa de um pedaço de terra. No entanto, depois desse assassínio, apercebeu-se de que isso era errado e arrependeu-se verdadeiramente das suas acções, confessando-o publicamente, apresentando-se de saco e cinza. No entanto, é provável que não se tenha arrependido verdadeiramente das suas acções erradas.

Jeosafá, o rei do reino do Sul, era um homem bom, pode dizer-se. Ouvia Deus e queria viver de uma forma que lhe agradasse.

Voltemos ao texto: não houve guerra durante três anos, pelo que deveríamos antes gritar "whoopee", mas Acabe achou que os três anos eram demasiado longos e quis recomeçar. É claro que é possível que as pessoas de Ramote fossem malvadas e que Acabe quisesse libertá-las de uma forma humana, mas a mim parece-me mais um desejo egoísta de ter um domínio maior, custe o que custar.

E depois Jeosafá diz: "Estou do vosso lado, o meu povo é como o vosso povo, os meus cavalos são como os vossos cavalos".

"Estamos juntos, nós contra eles." E a unidade continua (1 Reis 22:5, 6; NL):

5 E Jeosafá acrescentou: "Mas primeiro pergunte o que o Senhor diz sobre isso". 6 Então o rei Acabe convocou os profetas, cerca de 400 deles, e perguntou-lhes: "Devo ir à guerra contra Ramote em Gileade ou devo deixá-lo sozinho?" Todos eles responderam: "Vai à guerra! O Senhor dar-vos-á uma grande vitória!"

Acabe já mudou um pouco. Voltou a ter profetas na corte e, aparentemente, já não permite que esses profetas sejam perseguidos.

Todos estão de acordo. Isso é simpático.

Talvez conheças esta situação. Está num grupo em que todos são iguais a si. Sentimo-nos familiares e seguros.

Dúvidas?

Mas, de alguma forma, isso não é suficiente para Jeosafá (1 Reis 22:7; NL):

7 Mas Jeosafá perguntou: "Não há aqui outro profeta do SENHOR a quem possamos consultar?"

Porque é que Jeosafá pede outro profeta? Será que os 400 não são suficientes? Aparentemente, ele tem dúvidas sobre essa bolha de opinião. Mas porquê? O que leva alguém a duvidar da opinião da maioria, do consenso da maioria? Jeosafá era um homem que vivia com Deus e era importante para ele que a vontade de Deus fosse feita, independentemente do facto de todos concordarem ou não. Ele não desistia. O que é correto, o que é verdadeiro, qual é a vontade de Deus? E o que é que fazemos se a maioria não estiver de acordo?

Penso que a resposta de Acabe é óptima e a sua honestidade torna-o quase simpático (1 Reis 22:8; NL):

8 O rei de Israel respondeu-lhe: "Ainda há mais um para consultar o Senhor, mas eu odeio-o. Ele só tem más notícias para mim. Ele só tem más notícias para mim: Micaías, filho de Jimlah. "Não devias falar assim, disse Jeosafá.

Quem é que gosta de más notícias? Literalmente, é preferível matar o mensageiro das más notícias. E, de qualquer modo, não se pode criticar.

Todos concordamos tão bem.

A Micha está a ser buscada

E depois vão buscá-lo (1 Reis 22:9-13; NL):

9 Então o rei de Israel chamou um dos seus servos e ordenou: "Rápido! Tragam Micaías, filho de Jimá".
10 O rei Acabe, de Israel, e o rei Jeosafá, de Judá, estavam sentados em seus tronos, com suas vestes reais, numa praça à porta de Samaria. Os profetas profetizavam diante deles. 11 Zedequias, filho de Quenaaná, fez para si chifres de ferro e proclamou: "Assim diz o SENHOR: 'Com estes chifres, ferirás os arameus até os destruíres'". 12 Todos os outros profetas concordaram com ele. "Sim", disseram eles, "subam a Ramote, em Gileade, e triunfem, pois o Senhor lhes dará a vitória!" 13 O mensageiro que tinha ido buscar Micaías lhe disse: "Ouviste? Todos os profetas profetizam coisas boas para o rei. Por que não te juntas a eles e lhe prometes sucesso?"

O desacordo também é difícil de suportar. Adoramos a nossa bolha colorida e deslumbrante de opiniões. Porque não te juntas a eles, é tão bonito.

Mas Miqueias discorda (1 Reis 22:14; NL):

14 Mas Micaías respondeu: "Vive o Senhor, que eu só direi o que o Senhor me disser".

Como bom profeta, tem de dizer isso, mas depois continua de forma inesperada (1 Reis 22:15; NL):

15 Quando Micaías se apresentou diante do rei, Acabe perguntou-lhe: "Micaías, vamos ou não ir à guerra contra Ramote de Gileade?" E Micaías respondeu-lhe: "Vai à guerra e triunfa! O Senhor dará ao rei uma grande vitória!"

Porque é que ele diz isto? Estará ele intimidado por esta tremenda unidade? Terá medo? Talvez.

Ele era apenas humano, e estar sempre a lutar e a apontar o negativo também pode ser demasiado para si, por isso recua para "Você tem os seus direitos e eu tenho a minha paz".

Mesmo quando se trata de bolhas de opinião, já não se quer ter algumas discussões e lutas. Por exemplo, simplesmente já não falamos sobre o tema da vacinação, não vale a pena, não conseguimos chegar a um acordo. Compreendo isso e, por vezes, eu próprio faço-o.

Mas não acho que seja correto. Temos de ser capazes de nos tratar com amor e respeito, mesmo quando temos opiniões controversas, mesmo quando achamos que o conteúdo da opinião do outro é estúpido. Mas esta separação entre a pessoa e o conteúdo da opinião está a tornar-se cada vez mais difícil.

Por exemplo, penso que as declarações do AfD sobre as energias renováveis são erradas, diria mesmo estúpidas em termos de conteúdo. Querem parar e até inverter a transição dos combustíveis fósseis para as energias renováveis.

Como é que se fala com pessoas assim? Encontramos um canal de diálogo? Ou fechamo-nos na nossa bolha e pensamos: que importa, não vale a pena?

Em 1 Coríntios 13, 1.2; NL (ouvimo-lo no domingo passado) diz-se:

1 Se eu pudesse falar nas línguas do mundo ou nas línguas dos anjos, mas não tivesse amor, o meu discurso seria apenas um ruído sem sentido, como um gongo retumbante ou um sino tilintante. 2 Se eu tivesse o dom da profecia, e conhecesse todos os mistérios e tivesse toda a ciência, e se tivesse uma fé capaz de transportar montanhas, mas não tivesse amor, nada seria.

Estes versículos chamaram-me a atenção para o tema da "bolha de opinião". Se eu soubesse falar e explicar muito bem as coisas, as minhas palavras sem amor não passariam de palavras de engulho. Se eu soubesse tudo e conhecesse realmente a verdade, sem amor seria inútil.

Jesus Cristo disse em Mateus 22, 39; NL:

Ama o teu próximo como a ti mesmo.

e não apenas aquele que faz parte da sua bolha de opinião.

Penso que só podemos encontrar canais de diálogo, mesmo fora da nossa bolha, através do amor ao próximo, através de uma autêntica ação amorosa. Provavelmente não há outra forma.

Mas voltemos ao nosso texto. Como é que Acabe reage à falsa profecia de Miqueias (2 Reis 22,16; NL)?

16 Mas o rei respondeu: "Quantas vezes tenho de te jurar que só falas a verdade em nome do Senhor?"

Ele preferia ouvir a verdade a ser enganado. Afinal de contas.

A profecia de Miqueias

E depois Miqueias dá um abanão a si próprio (2 Reis 22:17-23; NL):

17 Então Miquéias lhe disse: "Eu vi todo o Israel espalhado pelos montes, como ovelhas sem pastor. E o Senhor disse: "Eles já não têm dono. Deixa-os ir para casa em paz".

Bang, a bolha parece ter rebentado.

Esta guerra não é a vontade de Deus. Vão para casa em paz. Sem soldados, não há guerra.

Na verdade, o rei deve cuidar dos seus súbditos como um pastor, vigiá-los, guiá-los para que façam o bem, mas Acabe prefere obviamente queimar o seu povo na guerra.

18 "Não te disse eu?", disse o rei de Israel a Jeosafá. "Ele nunca tem nada de bom para mim, só más notícias".

Nada é mais bonito do que quando as expectativas, mesmo que sejam más, se cumprem. Aqui ouve-se mesmo o "Vê, vê, vê" de Acab.

Mas depois Miqueias revela o pano de fundo (2 Reis 22:19-23; NL):

19 Então Miquéias continuou: "Ouçam o que diz o Senhor! Vi o Senhor sentado no seu trono, rodeado à sua direita e à sua esquerda pelos exércitos celestiais. 20 E disse o Senhor: Quem poderá induzir Acabe a ir à guerra contra Ramote de Gileade, para que ali morra? E muitas sugestões surgiram, 21 até que, por fim, um espírito se apresentou diante do SENHOR e disse: "Eu posso fazer isso!" "Como farás isso?", perguntou o SENHOR. 22 E o espírito respondeu: "Vou fazer com que os profetas de Acabe profetizem todas as mentiras". Vais conseguir", disse o Senhor. 23 Como vedes, o Senhor pôs um espírito mentiroso na boca dos vossos profetas. Pois o Senhor resolveu trazer a desgraça sobre vós".

Quem é que acredita numa história destas? Pessoalmente, aprendi a confiar na Bíblia porque tive muitas experiências com Jesus Cristo, tal como muitos de vós, e estou convencido de que esta história é verdadeira. E, de facto, depois disso, Acabe sofreu um desastre. Ele não sobreviveu à guerra.

Mas se alguém me contasse uma história dessas hoje, eu teria muita dificuldade em acreditar. Por exemplo, Deus quer a queda da nossa União Batista e, por isso, fez com que todos os pastores dissessem coisas estúpidas no sermão do próximo domingo. E uma pessoa sabe disso e diz-me. Admito que a comparação é um pouco exagerada, mas se Deus não me dissesse claramente que isto era verdade, eu não acreditaria.

Havia também uma certa tensão no ar depois disso (2 Reis 22:24-25; NL):

24 Então Zedequias, filho de Quenaaná, aproximou-se de Micaías e bateu-lhe no rosto. "Como é que o Espírito do SENHOR me deixou falar contigo?", perguntou ele. 25 Micaías respondeu: "Tu o saberás no dia em que andares de quarto em quarto, procurando desesperadamente um lugar para te esconderes".

Apercebemo-nos de como isto é difícil. Neste caso, o desordeiro, que conta uma história completamente improvável, é o único que tem razão. Afinal de contas, Ahab morre nesta guerra.

É claro que o desordeiro nem sempre tem razão, como sabemos por experiência própria. Mas temos de ter em conta que, por vezes, o improvável e inimaginável para nós pode ser verdade e, nesse caso, o nosso universo-bolha, por mais colorido e deslumbrante que seja, pode rebentar com um grande estrondo.

Conclusões

Gostaria de tirar algumas conclusões deste facto:

Sabedoria própria

Em primeiro lugar, uma frase marcante e bem conhecida de Romanos 12,16; LUT:

Não vos julgueis sábios.

diz na maioria das traduções. Talvez ainda mais apropriada seja a tradução "Vida Nova":

Não julgueis que sabeis tudo!

Como cristãos, nunca devemos perder a humildade de que ainda há muita coisa que não sabemos, que podemos estar errados, que temos de aprender ao longo da nossa vida. Não devemos levar demasiado a sério a nossa própria bolha de opiniões.

Lidar com o amor

E depois gostaria de repetir mais uma vez o que Jesus Cristo disse em Mateus 22:39; NL:

Ama o teu próximo como a ti mesmo.

Como cristãos, experimentámos que Deus nos ama e que retirou a nossa culpa.

Então podemos encontrar-nos com o nosso próximo em amor, apesar de todos os temas como "vacinação contra o coronavírus", "guerra na Ucrânia", "alterações climáticas", "carro elétrico", "bomba de calor", "guerra de Gaza", e certamente que se pode pensar em mais temas que podem dificultar uma conversa.

Ganhámos a discussão e perdemos a pessoa, o que não pode ser o caso.

Toda a gente precisa de Jesus Cristo, independentemente da bolha em que prefere viver. E Jesus Cristo quer chegar a todas as pessoas.

Resumo

Deixe-me resumir:

Mais uma vez o oneliner desde o início:

Imagine que a sua opinião era um universo de bolhas - colorido, deslumbrante, mas ao mesmo tempo tão delicado que o mais pequeno sopro de realidade poderia rebentá-lo.

Olhámos para a história de Acab, Josafá e Miqueias, em 2 Reis 22, e, no início, todos concordavam tão bem.
Jeosafá não quis deixar-se cegar pela unidade e fez perguntas.
As más notícias e a contradição não são muito agradáveis, a unidade é muito mais agradável.
Por vezes, o que nos parece completamente improvável é verdade. Como cristãos, mantenhamos esta humildade, de nunca pensarmos que sabemos tudo e de termos sempre de aprender.
E muito importante: a relação com o nosso próximo é muito mais importante do que ter razão. Dialoguemos uns com os outros no amor, tal como Jesus Cristo nos mostrou.