Introdução
Este é já o nosso quinto serviço em linha. Continua a ser estranho e não é fácil passar o serviço em linha de um dia para o outro.
Algumas igrejas fazem o culto como de costume e apenas o filmam. As grandes congregações já têm todo o equipamento e filmam com várias câmaras e têm um misturador de vídeo para mudar a perspetiva de vez em quando.
Neste momento, só temos uma câmara e já adquirimos alguma experiência, mas estamos longe de estar terminados e não sabemos durante quanto tempo o serviço normal, analógico e presencial continuará a ser proibido.
Há também o risco da largura de banda. Se todos os vizinhos começarem a ver Netflix às 11:00 da manhã, o sinal pode ficar um pouco instável. Claro que isto também se aplica a si em casa. Nem sequer sabe quantos utilizadores da Internet têm de partilhar que linhas. Pode ter de mandar as crianças brincar no jardim para ver o serviço.
Penso que o principal problema é que um serviço religioso em linha também está, de facto, sujeito à economia da atenção. Se não gostarmos, podemos mudar para outra coisa quase com o toque de um botão. Ou temos outro dispositivo final na nossa secretária, onde olhamos para ele com o segundo olho, e também conversamos no WhatsApp.
Talvez um floreado depois de cada pensamento positivo ajude e depois terá novamente a atenção do público.
Quando vejo um filme de televisão que não me cativa completamente, pego muitas vezes no meu tablet e leio algo sobre os actores ao mesmo tempo, ou se não conheço o filme e me parece suspeito, dou pelo menos uma vista de olhos ao início da sinopse na Wikipédia para ver se vale a pena ver o filme.
Por isso, não é preciso procurar a nossa comunidade na Wikipédia, acho que ainda não tem um artigo próprio.
Afinal, o que é que faz com que um serviço religioso valha a pena?
O conteúdo é rei
Já mencionei este ditado do desenvolvimento web, ou seja, da criação de homepages:
O conteúdo é rei (ou seja, o conteúdo é o mais elevado, o mais elevado).
Na Internet, é importante o que aparece em primeiro lugar numa pesquisa. A terceira ou quarta página é completamente desinteressante. E nos primórdios da Internet, foram utilizados muitos truques para tentar enganar os fornecedores de motores de busca, sendo o Google o mais importante aqui mencionado, para que a sua própria página aparecesse em primeiro lugar.
Atualmente, os algoritmos dos fornecedores de motores de busca tornaram-se cada vez melhores e, em última análise, tudo se resume ao conteúdo. Se tiver conteúdo e este corresponder à pesquisa, aparecerá no topo da página de resultados da pesquisa.
O conteúdo é relevante. Será que isto também se aplica aos serviços religiosos? Agora, não estamos acessíveis através de um motor de busca, embora isso fosse algo de extraordinário: um motor de busca para serviços religiosos. Gostaria muito de ver uma lista de termos de pesquisa, isso seria certamente interessante. No fundo, é claro que a igreja é mais do que o consumo de serviços religiosos, mas isso é outro assunto.
No entanto, ao contrário do motor de busca, as pessoas também estão interessadas na forma e não apenas no conteúdo e nós tentamos encontrar uma forma que não obscureça a visão do conteúdo, seleccionando canções antigas e novas numa língua não eclesiástica.
Gostaria agora de ver convosco alguns exemplos de serviços religiosos tal como são descritos na Bíblia.
Neemias 8
Em primeiro lugar, vejamos o primeiro culto da igreja na Jerusalém reconstruída há 2500 anos. A cidade foi destruída e reconstruída com grande esforço e depois foi celebrado este primeiro culto (Antigo Testamento, Livro de Neemias 8, 1-10; NL;):
Todos os habitantes se reuniram na cidade e quiseram ouvir, homens, mulheres e todas as crianças que tinham idade para o fazer.
Foi erguida uma plataforma de madeira (como um púlpito) para um escriba chamado Esdras, que lia os cinco livros de Moisés e tinha alguns ajudantes que explicavam o que estava a ser dito em pequenos grupos, para que se pudesse compreender realmente do que se tratava. Havia também uma oração comunitária.
E o conteúdo atingiu tão fortemente os presentes que eles choraram. A Bíblia mostra muitas vezes com toda a honestidade como são as pessoas e, por vezes, faz-nos chorar.
Mas a Bíblia é, antes de mais, uma mensagem de alegria e não havia tempo de luto nesta cerimónia. Os responsáveis expressaram-no dessa forma:
Neste exemplo, a forma do serviço era de certa forma secundária. Era apenas importante que as pessoas pudessem compreender o que estava a ser dito. Provavelmente foi explicado em linguagem corrente, sem palavras eclesiásticas especiais e outras palavras estrangeiras.
E as pessoas que ali se encontravam queriam ouvir alguma coisa e compreenderam certamente este resumo de tudo:
O sermão exagerado
Encontramos outro exemplo num culto noturno no Novo Testamento, na então cidade grega de Trôade (Actos 20:7-12; NL):
Espero que não adormeçam durante o meu sermão, mas ele só dura 10 minutos. E espero que ninguém esteja sentado no parapeito de uma janela no terceiro andar.
Penso que, na altura, foi uma oportunidade especial. Por vezes, todos os limites da atenção são anulados, porque é tão cativante e porque Paul tinha realmente algo a dizer. E o cansaço do rapaz devia-se simplesmente ao adiantado da hora.
Mas, independentemente das situações especiais, quero sempre encontrar um formulário para os serviços religiosos que faça justiça ao conteúdo interessante. Se desejar, pode dar-me a sua opinião sobre a forma e o conteúdo nos comentários.
De resto, era também muito importante para Paulo que as pessoas não aceitassem acriticamente tudo o que ele dizia, mas que o questionassem. Há também um exemplo disso (Actos 17:11; NL), quando Paulo e o seu amigo Silas realizaram cultos na cidade de Beréia:
Aqui voltamos ao "conteúdo é rei". Não discutem tanto se o seu estilo de apresentação e o seu ditado são bons, mas reflectem antes sobre o conteúdo. O que é que isto tem a ver com a minha vida? Será que é mesmo verdade?
Sermão da Montanha
Um último exemplo é o Sermão da Montanha. Não se trata de um verdadeiro serviço religioso, mas é interessante a forma como o Sermão da Montanha termina. De qualquer modo, o conteúdo é interessante, poder-se-ia pregar uma série de sermões sobre ele, foram escritos inúmeros livros e, provavelmente, nunca se conseguirá compreender totalmente o que é dito.
No final, diz (Mateus 7, 28.29; NL):
Não creio que nenhum pregador tenha a pretensão de falar com a mesma autoridade de Jesus. E, provavelmente, ele era também um orador interessante e cativante.
Como igreja, continuamos a ter a tarefa de levar por diante esta mensagem de Jesus, apesar de todas as nossas imperfeições, humanas, técnicas, seja o que for; por outras palavras, modificado de "o conteúdo é rei", "a mensagem de Jesus é suprema". Ou, dito de outra forma: o conteúdo do rei Jesus é rei.
Vamos envolver-nos sempre, seja em linha ou no local.
E não importa o que aconteça connosco: