Quando a justiça e a paz se encontram...

Introdução

Hoje é suposto ser sobre curtir.

Não, nem por isso, mas deparei-me com um versículo bíblico enquanto procurava um tema e fiquei preso nele (Salmo 85:11; NEÜ

A graça e a verdade encontraram-se, a justiça e a paz beijam-se.

Comparei várias traduções da Bíblia e em todo o lado está escrito "beijar". Eu já tinha lido a passagem uma vez, porque a tinha sublinhado.

Mas achei esta imagem de alguma forma fascinante: a justiça e a paz a curtirem uma com a outra.

A graça e a verdade são também bastante opostas, mas encontram-se aqui.

O que é que esta imagem significa?

Vejamos este salmo. Como todos os salmos, é um cântico (no início diz "para o mestre de coro") cuja melodia, infelizmente, já não conhecemos.

A culpa do povo

Salmo 85, 2-4; NL

2 Senhor, tu te deleitaste na tua terra e livraste Israel do cativeiro. 3 Perdoaste ao teu povo a sua iniquidade e cobriste todos os seus pecados. 4 Cessaste o teu furor e apagaste as brasas da tua ira.

O salmista olha para trás. Está consciente da culpa do seu povo e está também consciente de que o povo experimentou a ira de Deus.

Pergunto-me muitas vezes se e como isto se pode aplicar aos nossos dias. Que tipo de comportamento provoca a ira de Deus? E como é que a ira de Deus se exprime?

Então, o que é que um povo deve fazer hoje para despertar a ira de Deus?

Se eu partir do indivíduo, então qualquer pessoa que não tenha Jesus Cristo está, de qualquer modo, debaixo da ira de Deus. É o que diz João 3:36; NL:

E todos os que crêem no Filho de Deus têm a vida eterna. Mas aqueles que não obedecem ao Filho nunca terão a vida eterna, mas a ira de Deus continua sobre eles.

Por isso, só se escapa à ira de Deus se nos apegarmos a Jesus Cristo. A fé é a entrada para a vida eterna, a obediência é o caminho para experimentar a vida eterna. Não se trata de obediência cega, mas sim de ouvir Jesus e viver com Ele.

No entanto, de acordo com a Bíblia, Deus não está simplesmente zangado de forma generalizada, mas a sua ira é despoletada pela injustiça de uma pessoa (Romanos 1,18), que é alimentada pelo afastamento de Jesus. Outras passagens também descrevem que o mau comportamento pode deixar Deus particularmente zangado.

Mas, felizmente, Deus também é muito paciente, como se diz muito bem em 2 Pedro 3:9; NL:

Mas não é que o Senhor adie o seu regresso prometido, como alguns pensam. Não, ele espera porque é paciente connosco. Porque não quer que se perca um só homem, mas que todos se arrependam e se voltem para ele.

OK, para os indivíduos já esclarecemos isso. Mas e quanto a uma nação inteira?

As pessoas são diferentes, há umas e há outras. Encontramos muitas passagens no Antigo Testamento em que Deus julga sobretudo Israel. Penso que isso tem a ver com o facto de Israel ter um papel especial no Antigo Testamento, de Deus querer mostrar a Israel que uma vida boa e piedosa não funciona por si só.

Naquela altura, exigia-se muito de Israel, embora o próprio Deus interviesse frequentemente com milagres (por exemplo, a abertura do mar), mas apesar destes grandes milagres, os israelitas afastaram-se de Deus uma e outra vez.

Deus tinha anunciado bênçãos através da Torah, a Lei, e através dos profetas, mas também maldições em caso de má conduta, e assim aconteceu.

Há, de facto, mensagens de julgamento para outros povos na Bíblia, mas não ocorrem na mesma medida que para Israel, porque, como já disse, Israel tinha um papel especial na época do Antigo Testamento.

Olhando para as catástrofes actuais, tenho muita dificuldade em classificar qualquer delas como um julgamento de Deus.

A catástrofe do dilúvio foi um julgamento de Deus? Não consigo imaginar isso, provavelmente não me parece apenas absurdo.

Será o Corona um julgamento de Deus? Eu também acho que não.

As igrejas são frequentemente acusadas de não terem uma resposta sensata para o Corona.

A explicação racional é bastante simples. A humanidade está a correr cada vez mais riscos. Cada vez mais pessoas viajam pelo mundo, cada vez mais espécies de animais selvagens são consumidas, o que, naturalmente, aumenta o risco de pandemias. Ou estamos a lançar cada vez mais CO² para a atmosfera, o que aumenta o risco de tempestades e, consequentemente, de inundações.

Mas será que nós, cristãos, estamos satisfeitos com essa explicação?

Por outro lado, muitas pessoas na normalidade não querem ouvir a mensagem cristã, mas quando há catástrofes, as pessoas queixam-se por vezes porque as igrejas parecem não se manifestar.

De facto, isso não é verdade. Nas congregações individuais, foram feitas declarações sobre o coronavírus e também sobre outras catástrofes, mas não existe um gabinete de imprensa comum para os cristãos.

Esta questão do julgamento de Deus sobre as nações ultrapassa o âmbito do dia de hoje, pelo que irei mais longe no texto.

Renovação

Neste salmo, temos a verdade e a justiça. O salmista parece muito convencido de que o povo era verdadeiramente culpado e que a ira de Deus era justificada.

Mas a tónica nos primeiros versículos já não estava apenas na culpa, mas no perdão. E continua com isso (Salmo 85, 5-8; NL):

5 Volta-te agora para nós, Deus da nossa salvação, e esquece a tua ira contra nós. 6 Acaso estarás tu irado contra nós para sempre? Estenderás a tua ira às gerações vindouras? 7 Não nos darás antes uma nova vida, para que o teu povo se alegre de novo em ti? 8 Mostra-nos o teu amor, Senhor, e dá-nos a tua salvação.

Pede uma vida nova, o amor e a salvação de Deus.

Este salmo parece já muito neo-testamentário: experimentar o perdão e pôr-se a caminho com Deus.

Ouvimos sempre isto de forma semelhante durante a Ceia do Senhor (1 Coríntios 11:25, NL):

"Este cálice é a nova aliança entre Deus e vós, selada pelo meu sangue.

Em Jesus Cristo, é possível deixar a culpa para trás e partir de novo com Deus, experimentar uma vida nova, através do amor de Deus.

Isto não significa que se minimize, ignore ou reprima a culpa, nem que se chafurde nela. E é claro que a culpa também pode ter consequências terrenas que temos de enfrentar.

Mas a concentração em Deus ajuda-nos a deixar isso para trás de uma forma saudável. O salmista explica isto um pouco melhor (Salmo 85:9,10; NL):

9 Ouço com atenção o que diz o Senhor Deus, pois ele promete paz ao seu povo, àqueles que lhe são fiéis. Não os deixes voltar aos seus maus caminhos. 10 Certamente a sua salvação está com aqueles que lhe dão glória, e a nossa terra se encherá da sua glória.

Ouvir Deus, através da oração e da leitura da Bíblia, através da partilha com outros cristãos, também através do sermão, é a forma de o ouvir. E esperar o novo caminho de Deus, acreditar que obterá ajuda e orientação através de Jesus Cristo, isso é, em última análise, dar glória a Deus.

Bem, e a terra cheia da glória de Deus? Ficaria feliz se isso fosse verdade para a minha vida, mas penso que isso é algo que nunca podemos determinar por nós próprios, mas que os outros têm sempre de julgar.

O beijo

E vem mesmo:

11 O amor e a verdade aliaram-se. A justiça e a paz beijam-se!

Temos aqui dois pares de contrastes: amor e verdade, justiça e paz.

Ouvimos há pouco que, apesar da verdade desagradável da nossa própria culpa, podemos partir com o amor de Deus. Podemos levar todas as verdades, tanto positivas como negativas, a Deus. Deus quer mostrar-nos o seu amor e enfrentar a vida juntamente com cada um de nós.

E a justiça e a paz estão ligadas ainda mais intensamente por um beijo. A justiça e a paz não parecem andar de facto juntas. Há sempre alguém que fez alguma coisa, de modo que, com uma ação justa, não pode haver paz.

Ainda hoje há sociedades em que há vingança de sangue. Tudo tem de ser vingado de alguma forma, portanto vingado com "ä", e isso vai e volta e não há paz.

Felizmente, aqui não é assim tão mau, mas já percebemos que a paz e a justiça não podem funcionar sem o perdão. Enfrentamos a verdade e os nossos actos e, se houver perdão, podemos recomeçar em paz. E se cada um estiver consciente dos seus erros e os assumir, então também existe uma justiça que não se baseia na compensação.

E essa é a justiça que podemos obter através de Jesus Cristo, e então a justiça e a paz realmente se encontram.

As consequências deste facto

Salmo 85, 12-14; NL

12 A verdade crescerá na terra e a justiça olhará do céu.
13 Sim, o Senhor far-nos-á prosperar e a nossa terra dará uma rica colheita.
14 A justiça irá à sua frente e preparará o caminho para ele.

Será essa a consequência para as nossas vidas nessa altura, e se isso for vivido em grande escala, poderá também ser uma consequência para o nosso país. Verdade e justiça, mas também paz e amor.

O salmista é aqui muito otimista. Se pensarmos um pouco maliciosamente, soa mais ou menos assim:

"E viveram felizes para sempre juntos".

Não me interpretem mal: eu já acredito que o que o salmista diz aqui é verdade.

Só temos de nos perguntar qual é a razão para não o experimentarmos, por exemplo, se a verdade não está a crescer aqui na Terra ou, pelo menos, nas nossas vidas, ou qual é a razão para não estarmos bem.

Não se trata certamente de prosperidade material ou de integridade de saúde, mas de viver em paz com Deus, e também consigo próprio, para não ser consumido pelo descontentamento.

Deus quer abençoar, tenho a certeza disso. Mas isso também faz parte da veracidade: Em que medida é que a graça, a verdade, a paz e a justiça moldam as nossas vidas?

Resumo

Resumindo.

graça e a verdade encontraram-se, a justiça e a paz beijam-se: uma imagem muito invulgar. O
salmista estava consciente da sua culpa e da culpa do povo e não a suprimiu nem minimizou.
de estar a caminho com Deus, como descrito no texto de comunhão com a nova aliança.
Em Jesus Cristo, a paz, a justiça, a graça e a verdade podem ser
Queremos olhar para nós próprios de forma realista e verdadeira, mas ainda assim esperar a bênção de Deus, porque Deus quer abençoar