Sermão, Leichlingen 6.5.97

Carta aos Gálatas

0. versículos-chave:
Cap. 1, 6; - Desvio rápido do evangelho para outro evangelho;
cap. 1, 7: - Reversão do evangelho de Cristo, alguns estão confusos sobre isso;
Cap. 1, 10; - Se eu agradasse aos homens, não seria servo de Cristo.
Cap. 1, 11; - O Evangelho não é do género do homem
Cap. 1, 16; - Paulo não consultou a carne e o sangue;

Cap. 2, 2; - Paulo apresenta seu evangelho aos ilustres.
Cap. 2, 4; - Os falsos irmãos querem espreitar a nossa liberdade em Cristo para nos
para nos levar à escravidão.
Cap. 2, 5; - a quem não nos rendemos;
Ch. 2, 10; - Lembrai-vos também dos pobres;
Cap. 2, 14; - Paulo repreende publicamente Pedro pela sua hipocrisia (confessar a liberdade).
Cap. 2, 16; - justos só pela fé, não pelas obras da lei;
Cap. 2, 20; - Já não sou eu que vivo, mas é Cristo que vive em mim;

Cap. 3, 1; - quem vos enfeitiçou?
3, 3; - começado no Espírito, terminado na carne;
Ch. 3, 8; - nações justificadas pela fé;
3, 10; - Maldito aquele que não fizer tudo o que está no livro da lei.
3, 12; - Quem fizer estas coisasviverá por elas.
3, 13; - Cristo resgatou-nos da maldição.
3, 19; - A lei por causa das transgressões;
Cap. 3, 22 - Todas as coisas estão incluídas no pecado,
para que a justiça seja pela fé.
3, 24; - A lei é um disciplinador para Cristo;

Cap. 4, 3; - Menores escravizados aos elementos do mundo;
Cap. 4, 6; - Espírito do Filho em nossos corações;
Cap. 4, 8; - Antigamente servíamos a deuses que não eram deuses;
cap. 4, 9; - de volta aos elementos fracos e miseráveis;
Ch. 4, 10; - observação de certos tempos;

Cap. 5, 1; - libertados para a liberdade, não para um novo jugo de escravidão;
cap. 5, 4; - separado de Cristo, quem quiser ser justificado pela lei;
caído da graça;
cap. 5, 6; - não há poder na circuncisão, mas na fé que actua pelo amor;
Cap. 5, 7; - Quem vos impediu de obedecer à verdade?
Cap. 5, 9; - Um pouco de fermento faz levedar toda a massa.
Cap. 5, 13; - A liberdade como causa da carne;
Ch. 5, 15; - Contendas na igreja;
Ch. 5, 16; - Andando no Espírito, não se cumpre a concupiscência da carne;
Cap. 5, 17; - A carne se rebela contra o Espírito;
Cap. 5, 19; - Obras da carne;
Cap. 5, 22; - fruto do Espírito;

Cap. 6, 1; - Repreender com mansidão em caso de transgressão;
cap. 6, 8; - a sementeira na carne traz a destruição, a sementeira no Espírito dá a vida eterna;
cap. 6, 9; - não vos canseis de fazer o bem;
cap. 6, 14; - gloriar-se somente na cruz;


I. Introdução:
(Gálatas 1, 5-10; ler)
Depois da saudação, Paulo vai direto ao assunto.
Ele fala do facto de eles se terem desviado rapidamente para outro evangelho.
Para entender melhor a carta aos Gálatas, tentei lê-la sem nenhum conhecimento prévio.
sem qualquer conhecimento prévio. Neste primeiro parágrafo, não me apercebi, à partida
não me apercebi de que tipo de falso evangelho Paulo está a escrever aqui.
No entanto, há uma palavra que se destaca, nomeadamente a palavraarrepender-se.
Seria certamente interessante discutir a questão de como poderia ser o evangelho de Cristo "ao contrário".
Nesta carta, Paulo trabalha esta diferença entre o "seu" evangelho e o evangelho invertido dos Gálatas.
Paulo trabalha esta diferença entre o "seu" evangelho e o evangelho invertido dos Gálatas nesta carta e eu gostaria de analisar isto convosco.
convosco.

II.
Primeiro Paulo explica o "seu" evangelho. De acordo com o capítulo 1:11, ele não é de natureza humana.
gentil. E de acordo com o v. 12, ele não o recebeu de um ser humano, mas por
revelação de Jesus Cristo. Ele também diz no v.16 que, após a sua conversão, não consultou
não consultou a carne e o sangue, ou seja, não consultou outras pessoas
mas permaneceu sozinho durante algum tempo na Arábia e em Damasco para ouvir Deus.
para ouvir Deus. Agora, pode pensar-se que qualquer pessoa pode dizer isso,
que o Corão foi-lhe dado pessoalmente por Deus. Quem duvidar disso é considerado um blasfemo no Islão.
Islão como um blasfemo e vive perigosamente. Outros também escreveram as chamadas revelações pessoais
revelações pessoais e "alegraram" o mundo com elas.
Mas S. Paulo fá-lo de forma diferente. No capítulo 2, apresenta o "seu" evangelho à igreja de Jerusalém
especialmente aos mais respeitados, que são provavelmente os apóstolos e os anciãos.
Estas pessoas, algumas das quais foram designadas por Jesus encarnado como responsáveis pelo Evangelho
aqui na terra, reconhecem-no como correto. E assim, não é apenas o evangelho de
"Paulo, mas o evangelho de Jesus Cristo.

Na sua descrição no capítulo 2, surge outro conceito importante: Liberdade.
Havia falsos irmãos que perseguiam a liberdade dos cristãos e queriam escravizá-los.
queriam escravizá-los. Paulo não está certamente a dizer-nos isto apenas por brincadeira, mas a
A escravidão está ligada ao evangelho invertido mencionado no início.
Eu gostaria de falar sobre isso mais tarde.

Eu gostaria agora de pular para o capítulo 3.
Aqui Paulo pergunta no v.3:
"Tendo começado no Espírito, quereis agora terminar na carne?"
Eles começaram com Jesus e agora querem continuar a viver sua fé através das obras da lei.
viver a sua fé. Neste caso, as obras da lei significam que se deixam circuncidar, observam
as festas do Antigo Testamento e os costumes de purificação e consideram isso absolutamente necessário.
necessário. Talvez até tenham começado a sacrificar animais de acordo com o
de acordo com o Antigo Testamento.
Fizeram tudo isto para agradar a Deus.

Agora podem perguntar-se: "Mas o que é que isso tem a ver connosco?
Leichlingen, provavelmente ninguém pensaria em agradar a Deus observando os antigos costumes judaicos.
para agradar a Deus.
Mas nós não somos certamente imunes ao motivo que está por detrás das acções dos gálatas.
Pelo contrário, creio mesmo que está muito difundido na sociedade atual e
e também aparece repetidamente na igreja de Jesus.
O motivo é: faço o que está ao meu alcance, segundo a minha própria decisão, para Deus.
para Deus.
O problema é que, como cristão, temos de aprender a ouvir as decisões de Deus e a aceitá-las.
E, assim, entregar a sua independência de decisão a Deus;
Mas atenção, a Deus, não aos outros!
E viver de acordo com as próprias decisões implica, naturalmente, viver com as próprias forças.
depois disso. E este modo de vida é ooposto do evangelho de Jesus Cristo.
Cristo, da mesma forma que o desejo dos gálatas de viver pela fé através das obras da lei.
Mais tarde, abordarei isso com mais detalhes.
Portanto, a expressão"cumprimento na carne" não se refere à carnalidade básica,
mas simplesmente ao facto de agirmos de acordo com a nossa própria decisão e com as nossas próprias forças.
De acordo com Gálatas 5:2, alguns gálatas até se circuncidaram quando eram homens adultos.
segundo Génesis 34:25; extremamente doloroso - para agradar a Deus, para o fazer bem.
para fazer direito. Mostraram empenho e coerência e, no entanto, era errado.
Penso que, ainda hoje, há muitas coisas na igreja de Jesus que são feitas com muito empenho, mas com muita vontade própria e com as suas próprias forças.
A Igreja de Jesus, ainda hoje, faz muitas coisas com muito empenho, mas com a sua própria decisão e com as suas próprias forças e, por isso, é em vão.

Tive muita dificuldade em encontrar exemplos em casa.
Por exemplo, a circuncisão, que é mencionada aqui em Gálatas, não é fundamentalmente errada.
fundamentalmente errada. Em Actos 16:3, Paulo circuncida Timóteo por causa dos judeus. Mas alguns gálatas fizeram-no para sua salvação e, por isso, era errado.
O que conta é o motivo por detrás da ação e não tanto a ação em si.
É difícil dizer que esta coisa é sempre feita por decisão própria, por força própria
e esta não.
Se, por exemplo, uma congregação pensa: "Bem, os três anos acabaram, está na altura de
de uma evangelização. Então vamos fazer um esforço e organizá-la. Procuramos um
Um super evangelista, formamos equipas de oração, claro, e lá vamos nós.
Trabalhar em conjunto parece fazer muito bem à Igreja.
Não me interpretem mal, não acho que a evangelização seja errada em princípio, mas acho que é fácil
mas penso que é fácil entrar no caminho de servir Deus com as nossas próprias forças
servir Deus na sua própria força, talvez simplesmente porque está a fazer coisas que
sempre fizeram. Pensamos que está certo porque não pode estar errado.
A evangelização é boa, então vamos fazê-la.

Gostaria de refletir um pouco sobre esta ideia de fazer as coisas por conta própria.
Comecemos pelas pessoas que não têm nada a ver com Jesus.
Para essas pessoas, é natural que vivam a vida de acordo com as suas próprias decisões e
e da sua própria força.
Mas porque, segundo Eclesiastes 3,11, cada pessoa tem um sentido de eternidade no seu coração,
há momentos na vida de cada um em que se pensa em Deus.
E as religiões em que as pessoas podem trabalhar para a sua salvação são sempre populares.
Quer se trate de comunidades religiosas organizadas, como as Testemunhas de Jeová, em que é preciso
Testemunhas de Jeová, onde se tem de trabalhar para a salvação, ou a religião alemã:
Declaração padrão: "Deus aceitar-me-á." e o não dito faz parte dela
"Eu não sou assim tão mau", mas depois não se diz isso.
O homem é ele próprio, por isso também se pode ser razoavelmente bom para Deus.
Mesmo com pessoas que pertencem a Jesus, há um grande perigo de viver o cristianismo de acordo com as suas próprias
decisões sobre o cristianismo. Paulo pergunta no capítulo 3:1: "Quem vos enfeitiçou?
Aparentemente, viver de acordo com as nossas próprias decisões tem um efeito encantador.
Tenho tudo sob controlo, sou muito experiente na fé, sei como fazer.
De acordo com o capítulo 1, 6, os Gálatas desviaram-se rapidamente, por isso, podes entrar neste caminho errado num instante.
este caminho errado.


III Consequências
Quais são as consequências de se viver de acordo com as próprias decisões e com as próprias forças?
No capítulo 3, 10; sobre a lei, diz o seguinte
"Maldito todo aquele que não cumprir tudo o que está escrito no livro da lei, para fazer
para a cumprir!"
Os gálatas queriam financiar parte da sua vida de fé fazendo as obras da lei
e isso não funciona; ou toda a fé ou toda a lei.
Penso que isto se aplica igualmente ao facto de vivermos segundo as nossas próprias escolhas e na nossa própria força.
Deus não partilhará a sua honra com ninguém. Ele não dirá: "Vive a tua vida como achares melhor.
como te parecer melhor. E se alguma coisa não correr bem, vem ter comigo e eu ajudo-te".
Se quiseres conduzir partes da tua vida sob a tua própria direção, então estás amaldiçoado a fazê-lo,
de fazertudo sozinho. Eu acho que essa é uma das principais razões pelas quais tantos
cristãos naufragam. Eles querem deixar Deus administrar partes de suas vidas
e fazer o resto sozinhos. Isso não funciona. Ou Deus quer gerir tudo ou
nada. É claro que temos de aprender isto passo a passo, na prática diária. Mas
se não estivermos fundamentalmente preparados para entregar tudo a Deus, então não vai funcionar.

Neste contexto, gostaria de voltar ao conceito deliberdade e escravatura.
De novo neste contexto. À primeira vista, poderíamos supor que nos tornamos não livres,
quando nos submetemos a Jesus. Afinal de contas, é ele que decide e não mais eu.
A liberdade reside no facto de eu não ter de fazer nada. Já não tenho de dar um aperto de mão
para agradar a Deus. Estou livre de ter de trabalhar para a minha salvação eterna.
Ela já é minha.
Esta liberdade é assustadora para muitos. No início, eu mencionei que Paulo foi assediado por certas pessoas por causa dessa liberdade.
Paulo foi assediado por algumas pessoas por causa dessa liberdade e elas tentaram convencê-lo a não fazer isso.
Ainda hoje, esta liberdade do Evangelho é assustadora para muitos:
No Concílio de Trento, por exemplo, a Igreja Católica estipulou que "quem afirmar que
afirma que o homem é justificado apenas pela imputação da justiça de Cristo...
é justificado... é amaldiçoado". Da mesma forma, quem estiver seguro da sua salvação é amaldiçoado.
Quem acredita na salvação de Jesus e também quem acredita que Jesus não só carregou o pecado mas também o castigo do pecado, ou seja, o castigo do pecado, é amaldiçoado.
o castigo do pecado, ou seja, rejeita o purgatório.
Um católico que adere à doutrina católica oficial nunca pode, portanto, ter a certeza de que irá para o céu.
que irá para o Céu; está proibido de o fazer.
Esta situação é semelhante para a maior parte das outras comunidades religiosas.
O risco é residual e também não há certezas.
Esta liberdade só existe se entregarmos toda a nossa vida a Jesus. Se
Se quisermos assumir nós próprios a direção de partes da nossa vida, perdemo-la.
Paulo escreve no capítulo 5, 1, que devemos permanecer firmes nesta liberdade e não nos colocarmos sob um jugo de escravidão.
sob um jugo de escravatura.

Gostaria agora de referir uma outra consequência de vivermos segundo as nossas próprias decisões
com as nossas próprias forças, que é o que significa a expressão "vida da carne".
Viver da carne também dá lugar aos desejos carnais.
No capítulo 5, 16, diz-se:"Andai no Espírito e não cumprireis a concupiscência da carne.
nãocumprireisa concupiscência da carne". Andar no Espírito é o mesmo que viver sob o senhorio de Jesus.
As obras da carne são mencionadas (lidas) no v. 19. A maioria dessas obras da
da carne diz respeito à esfera interpessoal.
Assim, pode dizer-se sem rodeios que, se vive a sua vida de acordo com as suas próprias decisões e
e as suas forças, então é muito provável que haja dificuldades com
com vários seres humanos e com outros cristãos.
Muitas vezes, as pessoas não estão dispostas a admitir que são elas que determinam a sua própria vida.
Têm tendência para dizer: "Converti-me, pertenço a Jesus e ele é o meu Senhor".
Sei por experiência própria que as pessoas muitas vezes se iludem a si próprias;
Porque quem é que gosta de admitir que a minha vida está de alguma forma no caminho errado?
Mas as obras da carne em nós próprios podem abrir-nos os olhos.
É claro que nunca estamos acabados, precisaremos de perdão durante toda a vida,
mas se não houver um crescimento claro, se as coisas do v.19 se tornarem cada vez mais
ressentimento, ciúme, falta de perdão, incapacidade de perdoar,
brigas, etc., e isso não o incomoda, então você é um bom candidato ao "aperfeiçoamento na carne".
carne" e acabará por se deparar com uma parede de tijolo.
Estou convencido de que viver de acordo com as suas próprias decisões, na sua própria força, não pode
não pode correr bem durante toda a vida, porque as obras da carne do v.19
terão um efeito tão forte que haverá um estrondo.
Sempre me chocou o facto de haver cristãos que, depois de muitos anos de pertença à igreja
ou que casamentos cristãos aparentemente felizes de repente se rompem depois de muitos anos.
Os casamentos cristãos aparentemente felizes desfazem-se de repente ao fim de muitos anos. Estou certo de que, em muitos casos
uma vida vivida de acordo com as suas próprias decisões e com as suas próprias forças.
Mas dificilmente se pode julgar isso pelos outros, porque não se pode olhar para dentro das suas cabeças.
Não se pode olhar para dentro da cabeça. Cada um tem de se examinar a si próprio.

IV. Solução
Finalmente, é claro que tem de haver uma solução.
Há quem diga: "Só a oração não basta, é preciso fazer alguma coisa".
Esta frase é certamente o ponto de partida para o sofrimento de muitas pessoas que
que depois quiseram conduzir as suas vidas com as suas próprias decisões e com as suas próprias forças.
Penso que a forma correta de o dizer seria a seguinte:
Só rezar não é suficiente, é preciso também escutar .........
Só se tem a capacidade de ouvir se se entregar toda a vida a Jesus.
Diz-se muitas vezes que se deve dar a vida a Jesus e depois partir.
porque não se pode guiar um carro parado.
Isso é correto. Mas a partida só faz sentido se tivermos realmente dado a nossa vida a Jesus.
a Jesus, caso contrário está a ir 100% errado.
Paulo diz uma frase muito marcante sobre isto no capítulo 2:20:
"Já não sou eu que vivo, mas Cristo vive em mim; mas o que agora vivo na carne,
vivo pela fé, e isto pela fé no Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim.
se entregou por mim".
Este é o verdadeiro evangelho. Se este evangelho for invertido, então ele se torna
como já foi mencionado várias vezes, torna-se uma vida de acordo com as próprias decisões, pela própria
força própria.
Se ele vive em mim, então eu posso ouvi-lo. Ele dá-me força e ajuda-me. Ele dá-me força e ajuda-me
a tomar decisões de acordo com a sua vontade. Então, faz sentido começar a correr.
Depois, a vida acaba pelos nossos próprios esforços.
Se entregarmos tudo a Ele, quer estejamos a começar de novo ou a regressar de um caminho errado, então parece que a vida acabou.
caminho errado, então parece que temos de desistir de muita coisa.
É preciso admitir que se está no caminho errado, o que para muitos é o maior obstáculo para voltar atrás.
O maior obstáculo para o arrependimento. Isto também inclui reconhecer e confessar o pecado.
Depois, há que dizer adeus à frase "eu é que sei o que é bom para mim".
Eu é que sei o que é melhor para mim".
Em troca, não só recebe a liberdade, mas também Ele. A relação pessoal com Jesus
é criada ou reavivada e essa é a maior dádiva.

AMÉM