Das trevas ao Salvador: O Livro de Ester

Uma imersão na vida de Ester através da análise dos primeiros quatro capítulos do livro bíblico de Ester.

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traduzido automaticamente

Introdução

Gostaria de vos falar hoje de um livro especial da Bíblia, sobretudo devido ao seu estilo.

Os textos bíblicos habituais tendem a ser descritivos ou profundos, com um conteúdo denso, pelo que é frequente querermos reflectir sobre cada versículo.

O livro de "Ester", porém, parece um pequeno romance. Se ainda não conheces este livro, tens de aceitar hoje que vou estragar alguma coisa, pelo menos a primeira metade.

Orgulho ferido

Já o início do livro parece estranhamente fora do tempo, por um lado, e por outro, reconhecem-se alguns ditadores modernos da actualidade.

Leio desde o início (Ester 1,1-7; NEÜ):

1 Era o tempo de Xerxes, o rei persa que governava 127 províncias, desde a Índia até a Núbia 2 e cujo trono estava na cidade alta e fortificada de Susa. 3 No seu terceiro ano de reinado, ele deu um banquete para todos os príncipes e oficiais do seu reino. Estavam também presentes os mais altos oficiais do exército da Pérsia e da Média, bem como a alta nobreza e os governadores das províncias. 4 Durante 180 dias, o rei mostrou-lhes a glória da sua realeza e o esplendor da sua grandeza. 5 Depois, convidou para um banquete todos os habitantes da cidade de Susa, desde os mais ilustres até os mais humildes. Durante sete dias, festejaram na praça entre o palácio e o parque. 6 Cortinas de algodão branco e púrpura foram penduradas com cordões brancos e vermelhos em varas de prata sustentadas por colunas de mármore. Sobre o chão de mosaico de pedras preciosas de mármore de várias cores e de madrepérola, foram colocados repousos de ouro e de prata. 7 As bebidas eram servidas em vasos de ouro, nenhum dos quais se assemelhava ao outro. O vinho das adegas reais corria em torrentes. 8 A festa não era obrigatória. O rei tinha dado instruções aos seus funcionários para fazerem o que os convidados desejassem.
Pimba, ele solta-se, mostra o que tem. Ele é o maior, ninguém lhe pode tocar.

Mas continua (v. 9-12):

9 Ao mesmo tempo, a rainha Vasti deu um banquete para as mulheres no palácio do rei. 10 No sétimo dia, com vontade de beber vinho, o rei Xerxes chamou os sete eunucos para o servirem pessoalmente. Eram eles Mehuman, Biseta, Harbona, Bigta e Abagta, Sethar e Karkas. 11 Ordenou-lhes que trouxessem a rainha vestida com a sua coroa. Todo o povo e os príncipes deveriam admirar a sua extraordinária beleza. 12 Mas a rainha Vasti recusou-se a obedecer à convocação. Então o rei ficou muito zangado e a cólera acendeu-se nele.
De repente, o grande soberano tornou-se muito sensível. A contradição não é aceitável. Um ego enorme muitas vezes não anda de mãos dadas com a serenidade. Como já referi, faz-me lembrar muitos ditadores modernos.

Mas a coisa melhora (v.13-21):

13 Logo em seguida, ele se reuniu com os sábios que conheciam a história, pois tinha o hábito de levar seus assuntos aos que conheciam o direito e a justiça. 14 Os seus confidentes mais próximos, que tinham acesso a ele e ocupavam o primeiro lugar no reino, eram os sete príncipes da Pérsia e da Média: Cársena, Setar, Admata, Társis, Meres, Marsena e Memucã. 15 Perguntou-lhes: "Que se há-de fazer à rainha Washti, segundo a lei? Ela desafiou uma ordem do rei Xerxes dada por intermédio dos eunucos". 16 Então Memukhan disse diante do rei e dos príncipes: "A rainha Washti transgrediu não só o rei, mas também todos os príncipes e todo o povo de todas as províncias do reino. 17 O que ela fez vai se espalhar entre todas as mulheres. Elas perderão o respeito pelos seus maridos quando se contar que a rainha Washti se recusou a obedecer a uma ordem expressa do rei Xerxes. 18 E quando as nossas mulheres souberem do comportamento da rainha, também o terão contra nós. Haverá muitos problemas e aborrecimentos. 19 Se o rei estiver de acordo, deve ser emitido um decreto real irrevogável, a ser incluído na lei dos persas e dos medos, segundo o qual Washti nunca mais deve aparecer diante dele. Que o rei nomeie outra mulher como rainha, que também seja digna dessa dignidade. 20 Se este decreto do rei for divulgado em todo o seu reino, grande como é, todas as mulheres, desde as mais ilustres até às mais humildes, prestarão aos seus maridos o respeito que lhes é devido." 21 A proposta agradou ao rei e aos príncipes. Como Memucã havia sugerido, 22 o rei enviou cartas a todas as províncias de seu reino, cada uma na escrita e na língua do país em questão. Cada homem deveria ser o senhor de sua casa e em cada família deveria ser falada a língua do homem.

Não podemos deixar de abanar a cabeça perante isto. Que falta de auto-confiança deve ter o "homem" para reagir assim. Hoje parece um pouco divertido, mas na altura era um assunto sério. E ainda hoje encontramos este tipo de pensamento, por exemplo no Irão, onde a liderança religiosa entra em pânico quando as mulheres tiram o véu.

A mulher está a desobedecer a uma ordem. Poderá haver maior sinal de fraqueza masculina quando um homem renega a sua mulher por causa disso?

E os conselheiros do rei também parecem ser movidos pelo medo de que as suas próprias mulheres também os contradigam.

O inevitável

Capítulo 2;

1 Algum tempo depois de tudo isto ter acontecido, a raiva do rei abrandou. Pensou no que Washti tinha feito e em como ela tinha sido separada dele. 2 Os seus jovens servos aperceberam-se disso e sugeriram-lhe: "Deviam procurar-se raparigas bonitas e intocadas para o rei. 3 O rei podia encarregar os funcionários de todas as províncias do seu reino de trazerem essas raparigas para o seu harém em Susa. O eunuco real Hegai, que tem a seu cargo as mulheres do rei, pode tomá-las a seu cargo e cuidar para que lhes sejam dados todos os meios de beleza. 4 A rapariga que mais agradar ao rei deverá então tornar-se rainha no lugar de Washti". O rei gostou da sugestão e deu as ordens necessárias.

Por causa de uma coisa destas, sou adepto da democracia e tenho problemas com governantes autoritários. Eles podem fazer tudo o que lhes apetece. Em 1 Samuel 8:11, o povo de Israel daquela época já estava prevenido contra um rei, porque ele podia fazer o que quisesse e tinha permissão para fazer o que quisesse. E mesmo que os governantes autoritários não possam fazer tudo de acordo com a lei, muitas vezes tomam tudo para si.

Continua (v. 5-9):

5 Ora, vivia no bairro do palácio de Susa um judeu chamado Mardoqueu Ben-Jaír, da tribo de Benjamim. Ele era descendente de Simei e de Quis. 6 Os seus antepassados estavam entre os exilados pelo rei babilónio Nabucodonosor, juntamente com o rei Joaquim de Judá. 7 Mardoqueu tinha tomado a filha de seu tio como filha adotiva, após a morte de seus pais. O nome dela era Hadassa, mas também se chamava Ester e era de uma beleza extraordinária. 8 Quando o decreto real foi divulgado e muitas moças foram levadas para o bairro do palácio de Susa, Ester também estava entre elas. Foi levada para o palácio real e ficou sob os cuidados de Hegai, o encarregado da secção das mulheres. 9 A rapariga chamou-lhe a atenção e ganhou o seu favor. Ele providenciou para que o seu tratamento de beleza começasse imediatamente e para que ela recebesse a melhor alimentação. Colocou à sua disposição sete criadas seleccionadas da casa real e deixou-a viver na parte mais bonita do palácio das mulheres.

Não se deve de forma alguma imaginar que se trata de um conto de fadas, em que o belo príncipe procura a Cinderela com o sapatinho de cristal.

O rei considera as mulheres do seu reino como a sua massa de manobra e simplesmente mandou trazer para o seu palácio e para o seu harém as jovens mais bonitas. Tudo terá sido muito bem arranjado, mas era uma gaiola dourada, uma escravatura dourada, uma espécie de escuridão da qual as raparigas nunca saíam. Ester era, ao que parece, de uma beleza impressionante e, devido à sua aparência, foi-lhe atribuído um papel especial. No entanto, não tinha escolha e tinha de estar ao serviço do soberano sempre que ele quisesse.

10 No entanto, Ester escondia a sua origem judaica, como Mardoqueu lhe havia imposto. 11 Todos os dias, Mardoqueu passava em frente ao pátio do palácio das mulheres para saber como estava Ester e o que lhe acontecia.

Mardoqueu estava preocupado com a sua prima. Ele acolheu-a, cuidou dela e amou-a como a uma filha. Depois vieram os oficiais reais e enviaram-na para o harém real.

E é claro que o que estava acontecendo era um grande desprezo pelas mulheres (v.12-15).

12 Ora, quando chegou a vez de uma das raparigas ir ter com o rei, depois de se ter preparado para isso durante um ano - pois era esse o tempo que duravam os seus cuidados de beleza: seis meses com óleo de mirra e seis meses com óleo de bálsamo e outros produtos de cuidado - 13 então, quando ela foi ter com o rei, foi-lhe dado tudo o que ela pediu da casa das mulheres. 14 À noite, foi para o palácio do rei e, pela manhã, a jovem voltou para o segundo palácio das mulheres e ficou sob a supervisão do eunuco real Shaashgas. Nenhuma delas podia voltar a apresentar-se ao rei, a não ser que tivesse agradado particularmente ao rei e fosse chamada pelo nome. 15 Quando chegou a vez de Ester, ela pediu apenas o que Hegai, o eunuco real, recomendava. Conquistou o afecto de todos os que a viam.
Mas Ester tinha-se conformado com o inevitável, suponho. Por vezes, temos de nos conformar com as situações porque não as podemos mudar, mesmo que não gostemos delas ou que sejam injustas. Encontramos algo semelhante sobre isto no Novo Testamento, 1 Coríntios 7,20.21; NGÜ
20 Que cada um aceite as circunstâncias em que se encontrava quando foi chamado à fé. 21 Eras escravo quando Deus te chamou? Não te deixes abater por isso! Mas se tiveres a oportunidade de ganhar a liberdade, aproveita-a com gratidão.
Trata-se de um contentamento fundamental, que é o facto de pertencermos a Jesus Cristo. Ele leva-nos em todas as situações. Mas isso não significa que tenhamos de nos conformar com tudo. Se podemos melhorar a nossa situação, porque não?

Suspeito que Ester também tinha o seu contentamento básico, aceitando a situação infelizmente inevitável. Ela não saiu do harém.

16 Foi em Janeiro do sétimo ano do reinado de Xerxes que Ester foi levada ao rei. 17 E ela ganhou o seu favor; o rei simplesmente afeiçoou-se a ela. A sua afeição por ela era maior do que por qualquer outra jovem. Por isso, colocou-lhe a coroa e nomeou-a rainha no lugar de Vasti. 18 Em seguida, organizou um grande banquete em honra de Ester para todos os seus príncipes e oficiais. Concedeu às províncias uma redução de impostos e distribuiu presentes com generosidade real.

É difícil deduzir padrões de comportamento a partir desta passagem, mas já se pode ter a impressão de que há um certo plano por detrás dela.

Mordechai

19 Quando as jovens foram levadas para a casa da segunda mulher, Mardoqueu ocupava um cargo na corte do rei. 20 E, como ele havia impressionado Ester, ela não contou a ninguém sobre sua origem judaica. Ela o obedecia como fazia quando era sua filha adotiva. 21 Nessa época, Bigtã e Teres, dois eunucos reais, conspiraram contra Xerxes. Eles comandavam a guarda do portão e tramavam o assassinato do rei. 22 Mardoqueu soube disso e contou à rainha Ester, que imediatamente comunicou o fato ao rei em seu nome. 23 O caso foi investigado e constatado como verdadeiro. Os dois eunucos foram então apunhalados. O incidente foi registado na crónica real.

Mardoqueu poderia ter reagido de outra forma. "Ele fechou a minha querida Ester no seu harém, deixem-no morrer". Tais pensamentos poderiam ter sido compreendidos. Mas creio que Mardoqueu era um homem justo e foi por isso que denunciou este ataque.

Não creio que seja assim tão fácil julgar eticamente. Os ataques a Hitler são hoje considerados actos heróicos, o que posso compreender. Será que um ataque a Putin também seria um acto heróico? Será que Putin deve ser comparado a Hitler, porque isso relativizaria a singularidade dos crimes do nacional-socialismo? Não vamos poder resolver estas questões esta manhã.

Mas os dois eunucos provavelmente não tinham os motivos nobres dos resistentes da época, mas, de acordo com outras traduções da Bíblia, estavam simplesmente aborrecidos com o rei.

Mardoqueu também viveu de forma bastante coerente, como se pode ler na seguinte passagem (Ester 3, 1-6; NEÜ):

1 Algum tempo depois, o rei Xerxes elevou Hamã Ben-Hammedata de Agague às mais altas honras e dignidades. Deu-lhe uma posição acima de todos os outros príncipes que o rodeavam. 2 Todos os oficiais da corte do rei tinham de se ajoelhar e curvar diante de Hamã. Esta era a ordem do rei. Mardoqueu, porém, não se ajoelhou, não se curvou. 3 Então os outros oficiais lhe perguntaram: "Por que continuas a transgredir a ordem do rei? "4 "Porque sou judeu", disse ele. Mas, como o importunassem dia após dia e ele não respondesse, denunciaram-no a Hamã. 5 Hamã ficou furioso quando soube que Mardoqueu não se ajoelhou e não se curvou diante dele. 6 Mas achou que não era digno de se vingar só de Mardoqueu. Por isso, decidiu destruir todos os judeus de todo o reino de Xerxes. Porque lhe tinham dito que Mardoqueu era judeu.

Aqui temos, por um lado, novamente este complexo de inferioridade masculino. Eu tenho um grande ego, por isso toda a gente tem de se curvar. E se ele não o fizer, o meu ego está em perigo, por isso vingo-me não só dele, mas de todos os judeus.

Por outro lado, aqui temos o comportamento infantil dos outros funcionários: "Se nós fazemos isto, então ele também tem de fazer isto". Eles mancharam-no. Pessoalmente, não têm nada a ganhar com isso. Não se atrevem a desafiar a ordem de se curvarem. Ou seja, quer Mardoqueu cumpra ou não, eles continuarão a curvar-se. Este comportamento infantil ainda hoje se encontra em muitos adultos. Se eu tenho de o fazer, então ele tem de o fazer. Se lhe é permitido fazê-lo, eu também o quero fazer.

O perigo

Não vou ler tudo agora.

Hamã convence o rei a destruir os judeus e o rei dá-lhe autoridade para o fazer, pelo que Hamã prepara a destruição dos judeus. Marca uma data e envia todas as ordens necessárias.

Mardoqueu fica chocado (Ester 4, 1-3; NEÜ):

1 Quando Mardoqueu soube o que tinha acontecido, rasgou a túnica, vestiu o saco de luto e espalhou cinzas sobre a cabeça. E, percorrendo a cidade, soltou altos e agudos gritos de lamentação. 2 E chegou à porta do palácio do rei, pela qual não era permitido passar com o saco de luto. 3 Houve também grande luto entre os judeus das províncias, logo que o decreto do rei foi ali divulgado. Os judeus jejuaram, choraram e lamentaram. A maioria até dormia de saco e cinza.
Mardoqueu procura então Ester e, através de um servo, ela fica a saber do plano de Hamã, mas tem dúvidas (vv. 11-17):
11 "Todos os servos do rei e todos os seus súbditos nas províncias conhecem a lei imutável: quem se aproximar do rei sem ser chamado no pátio interior será morto, seja homem ou mulher. Só se o rei lhe estender o ceptro de ouro é que poderá continuar vivo. E há trinta dias que eu não sou chamado ao rei". 12 Quando Mardoqueu soube das palavras de Ester, 13 fez com que ela respondesse: "Não penses que tu, a única judia, podes salvar a tua vida só porque vives no palácio do rei. 14 Porque, se te calares neste momento, a ajuda e a salvação dos judeus virão de outro lugar. Mas tu e os teus parentes perecerão. Quem sabe se não foste criada para ser rainha só para um momento como este". 15 Então Ester mandou Mardoqueu responder: 16 "Vá e convoque todos os judeus que se encontram em Susa. Jejuem por mim. Não comam nem bebam nada, nem de dia nem de noite, durante três dias. Eu farei o mesmo com os meus servos. E depois irei ter com o rei, mesmo que isso seja contra a lei. E se eu perecer, perecerei". 17 Então Mardoqueu foi e fez o que Ester lhe tinha dito.

Vê-se que Mardoqueu tem uma grande confiança em Deus. Ele tem a certeza de que a ajuda virá. Quero esta confiança também para nós e para mim pessoalmente.

Para isso, ele suspeita de um plano de Deus por detrás da posição de Ester na corte. Não devemos ter a presunção de conhecer e ser capazes de explicar os planos de Deus. Mas, por vezes, ele transparece um pouco e, aparentemente, é o que acontece neste caso.

Ester é uma mulher corajosa e quer arriscar. O jejum aqui é, penso eu, uma imagem de um apoio muito sério à oração. Nem sempre se pode fazer tudo sozinho. Coisas muito pesadas têm de ser carregadas sobre muitos ombros.

A ajuda

1 Ao terceiro dia, Ester vestiu as suas vestes reais e entrou no pátio interior do palácio do rei. O rei estava sentado no seu trono, de frente para a entrada. 2 Quando ele viu a rainha Ester no pátio, ela descobriu a sua graça e ele estendeu-lhe o ceptro de ouro que tinha na mão. Ester aproximou-se e tocou na ponta do ceptro. 3 O rei perguntou-lhe: "O que é que tens, rainha Ester? Qual é o teu desejo? Mesmo que custe metade do meu reino, ser-te-á concedido!"

É muito emocionante como isso acontece agora, mas isso iria além do período de tempo. Ester não faz agora imediatamente o seu pedido, mas continua a prepará-lo para pedir ao rei que salve o seu povo. Há também uma trama paralela envolvendo Hamã e Mardoqueu, mas, como eu disse, isso ultrapassaria o período de tempo. Se ainda não conhece o Livro de Ester, leia-o em casa para saber como termina. E mesmo que já o conheças, lê-o de novo.

Ela atreve-se e apresenta-se perante o trono e é aceite. Em alguns cânticos de louvor há também a imagem do "trono" e, na verdade, não gosto desta imagem porque associo o "trono" a governantes ditatoriais como Xerxes.

Mas como no tempo da Bíblia essas formas de governo eram normais e, portanto, familiares às pessoas daquela época, essas imagens aparecem na Bíblia.

Por exemplo, em Hebreus 1:7-9, NET, diz-se o seguinte sobre os anjos e o Filho de Deus:

7 Dos anjos se diz, de facto: "Ele faz dos seus anjos ventos de tempestade e dos seus servos chamas de fogo", 8 mas do Filho: "Deus, o teu trono dura para sempre. O teu cetro garante um reinado de justiça. 9 Amaste o bem e odiaste o mal. Por isso, ó Deus, o teu Deus te ungiu com o óleo da alegria, como nenhum outro contigo."

E em Hebreus 4:14-16; NET somos desafiados a chegar diante desse trono:

14 Por isso, visto que temos um grande Sumo Sacerdote que atravessou todos os céus até ao trono do Altíssimo - Jesus, o Filho de Deus - apeguemo-nos à sua confissão! 15 Este Sumo Sacerdote tem compaixão das nossas fraquezas, porque enfrentou as mesmas tentações que nós - mas permaneceu sem pecado. 16 Por isso, apresentemo-nos com confiança diante do trono do nosso Deus extremamente gracioso, para que possamos encontrar graça e misericórdia e receber o seu auxílio no momento oportuno.

O nosso Deus não é um Xerxes arbitrário que nos estende o seu ceptro por capricho ou não. O nosso "Xerxes" é Jesus Cristo, que se compadece das nossas fraquezas, que nos compreende verdadeiramente.

E é por isso que não devemos ter medo de nos dirigirmos a Jesus Cristo com as nossas preocupações e não apenas quando a cabana está a arder, como aconteceu com Ester.

Resumo

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