Introdução
Há quinze dias atrás tivemos o nosso serviço eclesiástico no festival da cidade e recebemos um elogio invulgar.
Um conhecido de uma banca no Brückerfeld disse posteriormente à minha mulher que muitas pessoas aqui nas bancas nem sequer tinham reparado que se tratava de um serviço eclesiástico. Sonja perguntou: "Isso é quase um elogio", ao que a amiga respondeu: "Sim, pode-se dizer que sim.
Eles provavelmente pensaram que se tratava de um concerto ou algo assim. Era divertido, a música era alegre, aparentemente não como eles normalmente experimentam a adoração.
Assim, o nosso culto parecia correr bastante bem e havia mais pessoas a ouvir do que sentadas nas cadeiras em frente ao palco.
Mas o nosso culto foi "bom" e como se decide se foi bom?
O objectivo de todas as reuniões
Vou ler de 1 Coríntios 14:26, NGÜ, o que ali se diz sobre o culto:
O texto antes desta passagem é sobre uma consideração mais detalhada da língua falada e da profecia e apenas conduz a este versículo. E se a afirmação deste versículo se aplica a todas as reuniões, então penso que se aplica especialmente à adoração.
"É para que todos possam ter ganho com a sua fé".
Outras traduções escrevem-no é para "edificação", mas isso é a mesma coisa em linguagem antiquada.
Será que os festivaleiros da cidade que testemunharam o culto tiveram um benefício para a sua fé, ou se ainda não sabem nada sobre a fé: A fé foi-lhes aproximada?
Essa é uma pergunta muito difícil de responder. Mas gostaríamos de saber.
Nas empresas, é dada muita atenção à medição do sucesso. O que estamos a fazer está a produzir os resultados desejados? As pessoas querem tentar medir isso para poderem trabalhar de forma mais eficiente. Não há nada de errado com isso em princípio.
Na comunidade, é bastante difícil. Também aqui, a ideia de eficiência não é fundamentalmente errada. Há despesas pelo que se faz, e não deve ser um trabalho de amor desperdiçado. Mas como medir, por exemplo, após um sermão, quão elevado é o lucro para a fé dos visitantes?
Talvez pudéssemos fazê-lo como na loja de bricolage, onde por vezes existe uma barra de botões à saída, com cinco botões, penso eu, de mau para bom, representados por smileys, de triste para feliz. Podemos colocar algo do género aqui na saída, e quando se sai, basta carregar uma vez num botão. E o pregador, hoje seria eu, obteria então o resultado quando todos o tivessem premido. Isso seria certamente excitante.
Como piada, uma vez procurei na Internet tal barra de botões, mas não encontrei nada. O termo "barra de botões" provavelmente não está correcto.
Tais barras de avaliação são, claro, bastante de dois gumes. Por um lado, as pessoas muitas vezes não pensam muito nisso, mas simplesmente batem-lhe de alguma forma, de acordo com um sentimento espontâneo. Só com um número muito grande de pessoas é que os resultados ainda podem ser significativos.
Por outro lado, não obtém nenhum feedback preciso sobre a razão pela qual os ganhos para a sua fé não foram tão elevados hoje em dia? Também quer melhorar, quer aprender. E isso também significa que por vezes tem de perceber que outras vezes não pode fazer muito com os grandes pensamentos que teve na sua preparação.
Penso que ninguém aqui gostaria de ter uma tal barra de avaliação. Algo assim é demasiado impessoal e, de alguma forma, também demasiado impiedoso.
E não devemos esquecer, com todas as considerações sensatas de eficiência, que Deus também trabalha individualmente. Se um sermão não apela a quase todos os que assistem ao serviço, mas ajuda um indivíduo de uma forma que muda a sua vida, então o sermão teve provavelmente o seu propósito, afinal de contas.
Claro que também se pode cair do cavalo do outro lado e, se como pregador se aperceber que está apenas a olhar para caras "huh", diga a si mesmo que isso o ajudará muito.
Neste sermão, gostaria de continuar a olhar para o resultado do que fazemos, mas gostaria de enfatizar uma coisa como uma inserção.
É muito marcante no Salmo 127:1; NL:
Em todas as considerações significativas de resultados, eficiência, metodologia, etc., é preciso permanecer sempre nesta base de que o Senhor, Jesus Cristo, deve trabalhar. Sem confiar Nele e sem O ouvir, mesmo as melhores considerações não fazem sentido.
Isto nunca deve ser esquecido.
Igreja participativa
Voltemos ao versículo de antes (1 Coríntios 14:26; NGÜ):
"Quando se reúnem, todos têm algo para contribuir".
Não se preocupem, não vou andar pelas filas com o microfone da rádio.
O texto tem algo de evidente, que todos os que acreditam em Jesus têm algo a dar. Todos são importantes. Nem todos têm de fazer discursos. Algumas pessoas estão muito relutantes em falar em frente de grupos, eu também compreendo isso. E algumas coisas que experimentaram com Jesus são muito pessoais, e só querem partilhá-las num ambiente protegido. Isso também é claro.
Mas os exemplos aqui listados mostram uma certa variedade: uma canção, um ensino, uma mensagem profética, um discurso linguístico com tradução, tudo com o objectivo de que os outros tenham um benefício para a sua fé.
Não creio que esta lista esteja completa. Também pode ser um esquete, talvez uma dança, um poema, um quadro pintado, uma experiência, um simples testemunho, talvez se possa pensar em mais quando se pensa nisso. Talvez alguém se comove por um tema e tenha pensado sobre ele e o transmita a um dos pregadores, que depois o elabore num sermão para benefício de todos. Nem todos têm de fazer discursos e nem todos têm de estar à frente se não o quiserem fazer.
Talvez alguém esteja preso a um texto bíblico com o qual não consegue lidar, que talvez até ache contraditório com outros textos ou contraditório com o que reconheceu pela sua vida. E uma vez que não temos uma compreensão abrangente da Bíblia, encontraremos sempre textos que não podemos classificar, porque o nosso conhecimento é apenas fragmentário. Partilhemos isto um com o outro. Talvez encontremos juntos uma explicação, talvez apenas partilhemos o conflito com o texto e aguardemos com expectativa que tudo isto seja respondido em Jesus na eternidade.
Mas, e isto é especialmente importante: deve ser sempre uma questão de todos terem um ganho para a sua fé. Deve ser esse o motivo. Não tem de ser perfeito, mas a atitude tem de ser correcta. Idealmente, gostamos uns dos outros e desfrutamos da comunhão, e só por essa razão queremos que a outra pessoa tenha um ganho para a sua fé.
Portanto, quando contribui, pode também tentar colocar-se no lugar dos ouvintes, para que não se limite a dizer as suas coisas, independentemente de como os outros se sentem em relação a isso.
Mais adiante, após o verso, há um pequeno parágrafo sobre o discurso profético, que se encaixa bastante bem aqui (1 Coríntios 14:30-32; NGÜ):
Move isso em oração e sobretudo leva contigo que cada um de nós tem algo a dar através de Jesus que pode ser um benefício para a fé de outra pessoa. Todos são importantes.
Semear e colher
Ficamos com os resultados.Como é que chegamos sequer a um resultado que podemos transmitir?
Quando vivemos com Jesus, passamos naturalmente pela sua escola de vida. Através da oração e da leitura da Bíblia, aprendemos com ele e podemos partilhar as nossas experiências e transmiti-las.
Ou trabalhamos em algo. Aprendemos uma canção que nos ajuda, trabalhamos os pensamentos, trabalhamos na igreja porque é importante para nós. E algo sai disso.
É um pouco como semear e colher.
Na verdade, a planta cresce por si só, mas nós começamos por plantar a semente e trabalhamos nela para encorajar o crescimento, fertilizando, soltando o solo e tudo o mais que for preciso fazer.
Contudo, não se pode ver a própria vida cristã apenas em termos de resultados. Não nos limitamos a ler a Bíblia para aprender algo ou orar para obter algo, mas queremos ter comunhão com Jesus Cristo.
A fé em Jesus não é uma religião de resultados, mas é uma relação pessoal com Deus.
Quero continuar a lidar com a questão do "resultado" no sermão, mas isso só faz sentido se tivermos essa relação com Jesus, se obtivermos dele o perdão dos nossos pecados e assim termos paz com Deus.
Mas onde se reza pelos outros, talvez partilhando algo, transmitindo algo ou trabalhando na igreja de alguma forma, o princípio da sementeira e da colheita já parece encaixar.
E quando penso em semear e ceifar, penso sempre no Salmo 126:5,6; NL:
O facto de estes versos não terem sempre qualquer significado mais profundo. Uma vez cantei num coro do projecto Scheideweg há mais de 30 anos, e havia lá uma canção que punha exactamente estes dois versos em música, e eu gostei muito.
Mas será que a sementeira tem necessariamente de estar ligada à dor e ao sofrimento para que a colheita seja boa? No passado, havia também a opinião nos nossos círculos de que tudo o que é divertido é proibido e só actividades realmente desagradáveis são do Senhor, para que sejamos polidos até à pureza.
O Salmo era sobre o regresso de Israel após a expulsão e eu associaria as lágrimas à expulsão e o regozijo ao regresso.
Mas pensemos no assunto de qualquer maneira: Quão dolorosa tem de ser a sementeira para se ter razões para se regozijar com a colheita? Ou será que a sementeira também pode ser divertida?
A diversão pode ser uma coisa com dois gumes. Se fizer apenas o que quer fazer, então a sua vida, todas as relações e todas as comunidades irão fracassar. Então não faz declarações de impostos, não limpa a cozinha depois de cozinhar, não tem conversas com os professores dos seus filhos, etc. Penso que se pode pensar em coisas suficientes que não se gostam de fazer, mas fazem-se de qualquer maneira. Uma sociedade puramente divertida é terrível e está condenada ao fracasso.
Mas acredito que muitas vezes se pode realmente divertir fazendo as actividades para as quais se tem os dons e talentos adequados.
Talvez já tenha ouvido o ditado:
Encontre um emprego que aprecie e nunca terá de trabalhar um dia na sua vida.
Isso é extremamente simplificado, é claro, mas há uma verdade nisso.
Penso que se alguém está sempre a queixar-se do peso do seu trabalho, então talvez tenha o emprego errado. Claro, isso aplica-se igualmente ao trabalho na comunidade. E também penso que então os resultados do trabalho não são tão bons.
Como já disse, não quero falar de uma cultura pura e divertida. Parte de ser adulto é assumir tarefas desagradáveis aqui e ali, quando necessário. Mas se a existência diária consiste apenas em coisas desagradáveis, então algo está podre.
Talvez precisemos de reactivar os testes do dom na congregação, como uma possível semente, para que a pessoa possa encontrar uma tarefa adequada para si própria, com a qual se possa identificar, onde normalmente desfruta e onde algo sai dela, ou seja, retomar a imagem do Salmo uma vez mais: uma colheita com alegrias.
Há mais afirmações como aquela sobre o trabalho de que se deve desfrutar.
Uma vez ouvi um provérbio do contexto cristão:
Ama a Deus e ao teu próximo com todo o teu coração e faz o que quiseres.
Claro, isso também é um pouco simplificado, mas também há uma verdade mais profunda. Se a nossa atitude é realmente moldada pelo amor a Deus e ao próximo com todo o nosso coração, então a nossa vontade também quererá a coisa certa. Tal atitude é naturalmente mais um dom ou está a caminho no sentido de um desenvolvimento, em vez de uma resolução consciente: "A partir de amanhã vou viver assim".
Aqui encontramos de novo a sementeira e a colheita. A semente é a nova atitude que podemos ter através do início ou através de um novo encontro com Jesus Cristo e a colheita é a nossa vontade, os nossos pensamentos e as nossas acções.
Resumo
Chego à conclusão:.
- Recordamos no início que o nosso serviço de festival da cidade foi bastante bem recebido.
- O objectivo de um serviço deve ser que todos tenham um ganho para a sua fé.
- Também pensámos que seria útil se pudéssemos de alguma forma medir esse ganho, mas que isso é muito difícil. E enquanto olhamos para o resultado, nunca devemos esquecer que tudo depende de Deus (se o Senhor não construir a casa, nós construímo-la em vão).
- De acordo com o versículo de 1 Coríntios 14:26, parece quase evidente que todos contribuem de alguma forma para o serviço de Deus. Depois de termos olhado para o que isto pode ser, devemos levar isto em oração, como podemos viver isto por nós próprios. O objectivo é sempre importante, que cada um tenha um ganho para a sua fé.
- Embora ser cristão seja no seu cerne uma relação e comunhão com Jesus Cristo, o que as nossas vidas fazem pode ser comparado ao princípio da sementeira e da colheita.
- Depois ouvimos mais dois provérbios a pensar:
- Encontrar um trabalho que lhe agrade e nunca terá de trabalhar um dia na sua vida.
- Ama a Deus e ao teu próximo com todo o teu coração e faz o que quiseres.