Humildade e conhecimento: O que é que eu sei realmente?

Humildade, um termo de uma época passada? O que é, se preciso dela e o que é que sei realmente?

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traduzido automaticamente

Introdução

Há algumas semanas, recebi um telefonema interessante. Era o presidente de uma associação da qual ainda sou membro e começámos por falar sobre o futuro da associação. Mais tarde, entrámos em temas mais gerais e descobrimos que o meu interlocutor não queria ser vacinado contra o coronavírus. Também achava que Merkel era estúpida por ter aberto as fronteiras aos refugiados em 2015 e também era da opinião que as turbinas eólicas destruiriam as aves.

Engoli algumas vezes durante a conversa porque vejo estes três pontos de forma bastante diferente, o que também pude afirmar objetivamente.

No entanto, eu não queria ficar na minha bolha de opinião e, além disso, gostava do tipo e, por isso, falámos ao telefone durante quase uma hora.

Em retrospetiva, tive de refletir sobre esta conversa ainda mais vezes. A nossa sociedade parece por vezes dividida, especialmente em questões como as alterações climáticas, o coronavírus e os requerentes de asilo.

Curiosamente, na minha observação, o ceticismo em relação ao clima, o ceticismo em relação à vacinação e o ceticismo em relação ao asilo ocorrem frequentemente em conjunto e a AfD tenta encontrar os seus eleitores precisamente neste grupo de pessoas.

Não sei se a pessoa com quem falei ao telefone é simpatizante da AfD. Mas deve ser possível compreendermo-nos bem, mesmo que as opiniões sejam diferentes. Mas não se deve curvar no processo.

E se o voltasse a ver numa reunião do clube, teria todo o gosto em falar com ele. Como já disse, independentemente de algumas das suas opiniões, acheio-o simpático.

Mas se olharmos para o tema "energia eólica", por exemplo, a partir dos tópicos mencionados, e lermos o artigo da Wikipédia "Turbina eólica", por exemplo, onde os riscos e problemas das turbinas eólicas também são descritos, então podemos ver que a expressão "destruição de aves" para as turbinas eólicas é, de facto, uma tolice. Há situações isoladas em que as turbinas eólicas devem ser desligadas a determinadas horas em alguns locais, porque certas espécies de aves voam frequentemente nessa altura e há um maior risco de colisão com aves.

Um estudo canadiano determinou que o número de aves mortas por turbinas eólicas se situa entre 20.000 e 28.300, enquanto o número de aves mortas pela atividade humana é de 270 milhões, por gatos 200 milhões e por colisão com edifícios 25 milhões.

Tenho estado a falar sobre a energia eólica porque quero deixar claro que muitos problemas são muito complicados e têm de ser encarados de uma forma muito diferenciada. Slogans simples como "triturador de pássaros" simplesmente não fazem justiça às questões factuais.

Slogans e afirmações simples para questões complexas, o que por vezes também acontece com os cristãos.

São

Os cristãos têm tendência para explicações simples?

O termo "teoria da conspiração" também desempenha aqui um papel, de que não gosto muito, mas que, de alguma forma, se enquadra na maioria das afirmações que ouvi de alguns conhecidos cristãos:

Todas estas declarações foram proferidas por cristãos. O que mais me perturba é a ênfase em não ter medo: "Eu não tenho medo!!!".

Assim, por um lado, embora o medo seja um mau conselheiro, é de facto algo bastante normal. Lutero escreve isto de forma tão bela em João 16,33b; LUT:

No mundo tendes medo; mas tende bom ânimo, eu venci o mundo.

E creio que isto é algo com que nos deparamos vezes sem conta. E o conforto de Jesus é algo que também temos de visualizar e experimentar de novo, uma e outra vez.

Sim, quão típicas são essas afirmações para os cristãos, quão propensos são os cristãos a afirmações simplistas, a teorias da conspiração?

Assim, por um lado, deve afirmar-se que nós, cristãos, temos um conhecimento quase secreto, por exemplo, 1 Coríntios 1:21; NL

Embora o mundo esteja imbuído da sabedoria de Deus, não conseguiu encontrá-lo através da sua sabedoria. Deus serviu-se de uma mensagem que parece absurda para salvar todos os que nela acreditam.

Uma vez que nós, cristãos, somos uma minoria, pelo menos na maior parte do mundo, este versículo também significa que a grande maioria pensa que o evangelho é um disparate e que está fechado a essa grande maioria.

Nós, cristãos, sabemos que o Evangelho é verdadeiro e é claro que não queremos que ele permaneça secreto. Mas muitas pessoas não compreendem o mistério do Evangelho, ou não o querem compreender.

Ora, como cristão, poder-se-ia ser seduzido a aceitar simplesmente como verdadeiras outras afirmações de cristãos, mesmo que fossem absurdas.

Penso que temos de ser muito humildes nesta matéria. Há, de facto, apenas algumas afirmações realmente verdadeiras que não podemos ignorar:

Na minha opinião, não há verdade mais inequívoca. Relativamente a todas as outras afirmações e questões, temos de ser extremamente humildes.

Não sabemos realmente nada. Com tantas questões, tudo o que podemos fazer é recolher informações, trocar ideias e tentar formar uma opinião de uma forma defensiva e humilde.

Vejamos a afirmação: o coronavírus é inofensivo. Qual é o fundamento desta afirmação? A maioria dos cientistas não é dessa opinião. Mas há pregadores muito estranhos que, de alguma forma, associam o coronavírus ao fim dos tempos e há também cristãos que acreditam nisso. Ou afirmações como a de que a vacina não foi testada durante tempo suficiente. Estudei biologia com ênfase em microbiologia como disciplina secundária na universidade, mas nunca me atreveria a fazer tal afirmação, não sei nada sobre o assunto.

Outras afirmações, como a alteração do material genético através da vacina de ARNm, já posso julgar como um disparate, pelo menos depois de refrescar os meus conhecimentos universitários enterrados com o artigo da Wikipédia sobre ARNm.

Não consigo pensar em mais nada para dizer sobre algumas das declarações. Uma declaração que ouvi, mas não de um cristão, foi a de uma mulher que gritou ao namorado: "Não te vacines com AstraZeneca, senão ficas infértil". Vou-me embora.

Acreditamos muito na vida quotidiana. Por exemplo, conduzimos carros sobre pontes e confiamos que os engenheiros e os trabalhadores da construção civil não cometeram erros durante a construção ou manutenção. E, no entanto, uma ponte ruiu em Génova, Itália, em 2018.

Duvidar e preocupar-se é bom, mas de uma forma que tenha humildemente em conta a nossa própria falta de conhecimento.

Mas eu parto simplesmente do princípio de que a maioria de nós, cristãos, fazemos o mesmo. Isso corresponderia, pelo menos, à minha experiência pessoal.

Encontros com pessoas que pensam de forma diferente

Voltemos à conversa que descrevi na introdução. Já se nota uma certa divisão na sociedade, especialmente nos temas das alterações climáticas, da imigração e do coronavírus.

Mas há também outras questões que dividem. Pessoalmente, incomoda-me o género linguístico, com asteriscos ou dois pontos. Instalei um plug-in no meu browser que filtra as expressões de género das páginas Web. Ainda não funciona em dispositivos móveis, mas a maior parte das vezes navego no meu computador. É uma solução simples para mim, mas será que está correcta?

Devemos ter o cuidado de não nos prendermos em bolhas de opinião. Temos de lidar com as questões com humildade. E, ao fazê-lo, temos também de aprender a suportar conflitos de conteúdo.

Outro exemplo da política: Pessoalmente, considero que as alterações climáticas são um problema e penso que devemos mudar para as energias renováveis ainda mais rapidamente do que antes: Mais turbinas eólicas, mais telhados solares, mais produção descentralizada de energia. Politicamente, estaria provavelmente muito próximo dos Verdes neste ponto. Por outro lado, há vozes fortes entre os Verdes que querem liberalizar completamente o aborto. Para mim, isso não funcionaria de todo. É por isso que não me sentiria politicamente confortável numa bolha dos Verdes.

Mas eu gostaria de manter esta visão diferenciada das questões.

É provável que também encontre pontos razoáveis no programa da AfD, mas a maioria dos pontos não é aceitável para mim. Não votarei definitivamente na AfD.

Mas penso que é importante sabermos porque é que achamos que uma coisa é boa e porque é que não achamos, e estarmos conscientes do nosso conhecimento incompleto. É a esta humildade que estou sempre a voltar neste sermão.

Isto é especialmente verdade quando se entra em contacto com pessoas que pensam de forma diferente, ou seja, quando se sai da nossa bolha de opinião. Não tem de se curvar, mas deve pelo menos compreender o que a outra pessoa pensa e, idealmente, ser capaz de compreender como é que ela chega a essa conclusão.

Um exemplo disso é Paulo em 1 Coríntios 9:19-21; NL

19 Para os judeus, tornei-me um deles, a fim de os ganhar para Cristo. Com os que guardam a lei, comporto-me da mesma maneira - embora não esteja debaixo da lei - para os ganhar para Cristo. 21 Quando estou com gentios que não têm a lei judaica, adapto-me a eles o mais possível, a fim de os ganhar para Cristo. No entanto, ao fazer isso, não desconsidero a lei de Deus, mas obedeço à lei que tenho de Cristo. 22 Quando estou com os fracos, torno-me como uma pessoa fraca com eles, a fim de ganhá-los para Cristo. Sim, procuro encontrar pontos em comum com todas as pessoas, a fim de ganhar pelo menos algumas delas para Cristo.

Por um lado, Paulo adapta-se tanto quanto possível às pessoas. E isso inclui, naturalmente, compreender o que move uma pessoa, o que ela pensa. Mas Paulo não se dobra, sublinha que continua a pertencer a Cristo. E não esconde esse facto, porque de outra forma não teria conseguido ganhar ninguém para Jesus.

Acho que este versículo está muito bem formulado nesta tradução: "encontrar um terreno comum", uma base comum para a conversação. Troca-se ideias com as pessoas, leva-se a sério como pessoa, sem esconder opiniões diferentes. Desta forma, constrói-se uma relação e, talvez ou esperemos que estes interlocutores também fiquem curiosos acerca deste Jesus, que, esperamos, molda as nossas vidas de alguma forma.

Sair da sua própria bolha de opinião significa também sair da sua própria zona de conforto. Claro que isso não é fácil. É muito mais agradável trocar ideias com pessoas que pensam da mesma maneira.

Mas, para o nosso próprio desenvolvimento, é positivo enfrentar outras opiniões, mesmo que possam parecer um pouco rudes. E, para além disso, também pode haver oportunidades para, de alguma forma, apontar novas pessoas para Jesus.

E as pessoas que pensam e fazem porcaria a sério?

Jesus encontra-se com pessoas que agem de forma repreensível

O exemplo que me vem à mente é o de Jesus, que se dava bem com os cobradores de impostos.

É importante recordar que os cobradores de impostos eram, na sua maioria, funcionários corruptos. Estavam lá para servir o Estado e o cidadão e muitos deles enriqueciam à custa dos cidadãos. É claro que Jesus não aprovava as suas acções, mas continuava a ter comunhão com eles, por exemplo, em Mateus 9:10; NGÜ:

10 Mais tarde, Jesus foi convidado para a casa de "Mateus". Muitos cobradores de impostos e outras pessoas que eram consideradas pecadoras tinham vindo e partilhado a refeição com ele e com os seus discípulos.

E alguns cobradores de impostos mudaram de vida através do encontro com Jesus, Mateus tornou-se mesmo um dos seus discípulos.

Jesus iria hoje a um bar de direita, por exemplo, para falar com as pessoas que lá se encontram? Muito provavelmente.

Provavelmente acontecer-lhe-ia o mesmo que em Mateus 11:19, onde Jesus foi chamado amigo dos cobradores de impostos e dos pecadores. Depois, seria chamado de amigo da direita após falar com neonazistas.

Ora, estas comparações também são difíceis. Consideraríamos certamente "pior" um autor de violência de direita que, por exemplo, incendiasse um centro de acolhimento de requerentes de asilo do que um funcionário público corrupto. Uma pessoa de bem que paga os seus impostos e cumpre a lei, mas que difunde slogans de direita, não é tão mau financeiramente como um funcionário público corrupto que enriquece à custa do público em geral.

Rapidamente nos apercebemos de que tais comparações não levam a lado nenhum e não fazem sentido.

Há alguns anos, estive numa reunião da associação regional da Renânia e um orador convidado falou sobre os neonazis. Uma congregação protestante algures na região do Ruhr excluiu explicitamente os neonazis da sua festa de igreja.

Levantou-se a questão: como é que Jesus teria agido?

É claro que continua a ser difícil, especialmente quando os neonazis parecem ameaçadores, o que não é invulgar. E quanto a outros visitantes da festa da igreja, por exemplo, pessoas com raízes estrangeiras?

Não creio que haja aqui uma panaceia, mas é preciso lutar pela decisão correcta em cada caso individual. E também aqui é necessária uma certa humildade, porque não se pode ter a certeza se não se estaria aberto a tais pensamentos num ambiente diferente.

Aliás, Jesus dirigiu-se várias vezes a esta comunhão com os cobradores de impostos e pecadores, por exemplo, também em Mateus 9:11,12; NGÜ

11 Quando os fariseus viram isto, disseram aos discípulos: "Como é que o vosso Mestre pode comer com cobradores de impostos e pecadores?" 12 Jesus ouviu isso e respondeu: "Não são os que têm saúde que precisam de médico, mas sim os doentes.

Os pecadores, e nós estamos entre eles, são, por um lado, responsáveis pelos seus próprios pecados, mas também estão de alguma forma doentes e precisam do médico Jesus.

E os pecadores, muitas vezes, também têm maus pensamentos e também cometem más acções. E, claro, os pensamentos dos extremistas de direita também são maus pensamentos e muitas vezes também produzem más acções. E estas pessoas também precisam de Jesus.

Mas não me preocupo apenas com os extremistas de direita, mas, de um modo geral, com pessoas com ideias estranhas ou talvez até prejudiciais. Também encontraremos essas pessoas e talvez tenhamos a oportunidade de apontar para Jesus.

E se algum de vós não sabe como fazer isso, pode pedir a Deus essa sabedoria. É o que diz Tiago 1,5.

E isto aplica-se a todas as conversas, como é óbvio.

Resumo

Resumindo.