Tudo é em vão?

É em vão permanecer debaixo do sol (Eclesiastes 1+2)

Culto deadoração (Campanha: Pregador; Unidade 1: Tudo é em vão), , , Igreja Evangélica Livre de Leichlingen, mais...

traduzido automaticamente

Introdução

O título da primeira unidade é "Tudo é em vão" e espero que depois não digamos o mesmo da nossa campanha.

Normalmente, sou adepto de ler primeiro o texto bíblico, sem considerações prévias, e só depois refletir sobre ele.

Neste livro "Eclesiastes", desviei-me deste princípio porque, de outra forma, o texto pode ser muito confuso.

Penso que o autor "Salomão" tem apenas a perspetiva "sob o sol".

Gostaria de utilizar uma imagem para o efeito. Imaginem que estão em frente a um palco, no meio de uma multidão num festival folclórico, e que são pequenos e estão bastante afastados. Só consegue ver as pessoas à sua volta, mas não consegue ver o que está a acontecer no palco. Pode ser capaz de adivinhar, mas, em última análise, não sabe nada.

Se for um bom observador e muito inteligente, poderá ser capaz de julgar bem as pessoas que o rodeiam, talvez perceber porque é que elas vestem exatamente esta roupa, qual é o seu cheiro, o que comeram, se fumam ou não, etc.

Mas não vêem a coisa crucial que está a acontecer por detrás da multidão no palco. Não vêem porque é que estão ali.

Creio que Salomão sente o mesmo aqui neste livro. E acha-o inútil.

Mas também sabem o que aconteceu quando ainda eram crianças e estavam no meio de uma multidão como aquela. O vosso pai ou a vossa mãe levantaram-vos, talvez vos tenham posto aos ombros, e de repente puderam ver tudo.

E, da mesma forma, o nosso Pai celestial eleva-nos para que possamos ver e reconhecer mais. Podemos agora ver o palco para além da multidão, podemos ver o que importa.

É por isso que escolhi muitas vezes a expressão "a céu aberto" em contraste com "debaixo do sol". Podemos ver mais do que Salomão e devemos estar conscientes desse facto quando lemos.

Gostaria muito de saber se alguém aqui discorda da minha opinião, ou seja, se não a vê de tal forma que Salomão só tem uma visão de um céu fechado. Gostaria muito de discutir este assunto; as opiniões diferentes são sempre interessantes, porque podemos aprender muito com elas, mesmo que isso nos leve apenas a refletir sobre a nossa própria opinião e a pensar de novo.

Algumas palavras sobre a palavra "pregador". Em hebraico, é "Kohelet" e significa literalmente "aquele que reúne". Por um lado, isto pode significar que o autor recolheu sabedoria ou pode significar que o autor reúne aprendizes para si.

Lutero traduziu "Kohelet" como "Pregador", tal como a maioria das Bíblias protestantes. A Bíblia "Nova Vida" utilizada no folheto da campanha escreve "professor" e a tradução normalizada, frequentemente utilizada pelos católicos e pelos cristãos ortodoxos, escreve "Kohelet".

A tradução "professor" talvez não seja má para nós, porque queremos aprender alguma coisa.

Tudo é inútil

Vejamos agora os primeiros versículos do Eclesiastes:

2 "É tudo inútil e sem sentido", diz o professor, "inútil e sem sentido, de facto, é tudo completamente sem sentido." 3 O que é que uma pessoa ganha ao trabalhar e trabalhar toda a sua vida? 4 As gerações vêm e vão, mas a terra não muda através dos tempos. 5 O Sol nasce e põe-se, percorrendo o seu caminho no céu, para voltar a nascer no mesmo sítio. 6 O vento sopra para o sul, depois vira para o norte, sopra aqui e ali, dá voltas e mais voltas, mas não vai a lado nenhum. 7 Os rios correm para o mar, mas o mar não se enche. A água volta sempre às nascentes dos rios para brotar de novo. 8 Toda a fala é difícil. Nada pode ser totalmente expresso em palavras. Os olhos nunca vêem o suficiente e os ouvidos nunca ouvem o suficiente. 9 O que foi uma vez, volta sempre, e o que foi feito uma vez, é feito sempre. Não há nada de novo debaixo do sol. 10 Existe alguma coisa de que se possa dizer: "Nunca houve nada assim antes!"? Não, tudo já foi feito antes, em tempos idos. 11 Apenas nos esquecemos do que aconteceu nessa altura. E, dentro de alguns anos, as pessoas já não se lembrarão do que estamos a fazer agora.

Estes são os versículos iniciais e já soam bastante deprimentes. Nas traduções mais antigas da Bíblia, o início é traduzido como "Tudo é vaidade", o que quase ninguém entende atualmente.

Em termos modernos, dir-se-ia provavelmente: "É tudo em vão..."

As gerações vão e vêm, mas a terra não muda. Nos tempos que correm, estamos a ficar um pouco mais estragados.

O sol, o vento, a chuva são sempre os mesmos, nada muda. Bem, parece que as coisas estão a mudar devido às alterações climáticas, mas não é isso que o pregador quer dizer aqui. O tempo também não tem destino. O homem nunca alcança o seu objetivo porque nunca consegue compreender tudo.

E o que foi, volta sempre a ser, não há nada de novo debaixo do sol. E se acreditamos que há algo de novo, então esquecemo-nos simplesmente de que já existiu antes.

Não, isso não é verdade. Não é tudo em vão.

Um exemplo de 1 Coríntios 3:11-15; NL

11 Porque ninguém pode pôr outro fundamento senão aquele que já está posto: Jesus Cristo. 12 Quem constrói sobre este alicerce pode usar ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno ou palha. 13 No dia do julgamento, a obra de cada um terá de ser provada no fogo. O fogo mostrará a qualidade da construção. 14 Se ela resistir ao fogo, aquele que a construiu receberá uma recompensa. 15 Mas se a sua obra se queimar, ele sofrerá uma perda dolorosa. Ele próprio se salvará, mas apenas como quem escapa por pouco ao fogo.

Quando andamos com Jesus, as nossas vidas têm mesmo um impacto na eternidade. Infelizmente, muitas vezes não se vê a recompensa na terra, provavelmente às vezes sente-se como Salomão e pensa mesmo nas horas de escuridão: tudo é em vão.

Mas como mostra o texto bíblico acima, e este é apenas um de muitos, não é em vão que se anda com Jesus Cristo.

A afirmação de que as pessoas não conseguem compreender nada na totalidade, nunca conseguem ver o suficiente e nunca conseguem ouvir o suficiente também não é verdadeira. No entanto, se entendermos esta afirmação como significando que podemos sempre aprender algo de novo e que nunca nos cansamos de o fazer, então considero isso muito positivo aqui na Terra. Penso que aprender é uma coisa boa.

No entanto, creio que esta afirmação vai para além do mero conhecimento. Se estivermos sempre à procura de paz e contentamento e não os conseguirmos encontrar, então a vida pode tornar-se muito frustrante.

Mas não tem de ser esse o caso. Vejamos 1 Coríntios 13:12; NL

Agora ainda vemos as coisas de forma imperfeita, como num espelho enevoado, mas depois reconheceremos tudo com toda a clareza. Tudo o que sei agora é incompleto, mas então reconhecerei tudo como Deus já me conhece.

Reconhecer com toda a clareza, tal como eu sou reconhecido, é um objetivo previsto para nós, cristãos.

Estas duas passagens do Novo Testamento que citei (e há muitas mais) levam a uma certa contradição com a afirmação de Salomão: "Não há nada de novo debaixo do sol".

Talvez não naquela altura, mas depois Deus veio à Terra em Jesus Cristo e morreu pelos nossos pecados e isso foi realmente algo de novo. Isso nunca tinha acontecido antes.

E nós, humanos, também podemos experimentar algo de novo pessoalmente. Em Ezequiel 36, 26; NL é profetizado para o povo de Israel:

26 E dar-vos-ei um coração novo e dar-vos-ei um espírito novo. Tirarei do vosso corpo o coração de pedra e dar-vos-ei um coração de carne.

E esse coração novo também existe para nós, humanos de hoje, se nos mantivermos fiéis a João 1, 12.13; NL:

12 Mas a todos aqueles que o receberam e acreditaram no seu nome, deu-lhes o direito de se tornarem filhos de Deus. 13 E não o são por descendência, nem por esforço ou intenção humana, mas esta nova vida vem de Deus.

E quando temos esta nova vida, somos elevados e podemos ver o palco acima da multidão, se me permitem retomar a imagem do início.

No entanto, é claro que esta imagem é apenas incompleta. Há também o aspeto duradouro de que a vida tem consequências eternas. Já falámos disto no início, que a vida não é em vão.

Nas secções seguintes, Salomão aborda os temas da sabedoria, do prazer e do trabalho de uma forma muito fundamental e eu gostaria de fazer o mesmo nas secções seguintes. Voltaremos a estes temas várias vezes durante a campanha e também os aprofundaremos.

A sabedoria é inútil

Passemos à sabedoria (Eclesiastes 2:12-15; NL):

12 Eu, o Mestre, já fui rei em Israel e reinava em Jerusalém. 13 Eu me esforçava para investigar e explorar as coisas com a ajuda da minha mente. Todos os meus esforços eram dirigidos para a sabedoria, porque com a ajuda dela eu queria saber o que estava acontecendo no mundo: É um trabalho fastidioso, que Deus impôs aos homens para os atormentar. 14 Observei as pessoas nas suas actividades diárias. Tudo é inútil e é como tentar apanhar o vento. 15 O que é torto não pode ser endireitado, e o que não existe não pode ser contado

Isso é interessante. Na verdade, ele está a dizer aqui que a sabedoria não pode mudar nada. Será que a sabedoria, os bons conselhos, os ditos inteligentes ajudam?

Salomão vai mais longe no v.18:

18 Pois quanto maior a sabedoria, maior o desânimo, e quanto maior a realização, maior a deceção.

Bem, de que serve toda a sabedoria, toda a esperteza e todo o entendimento se não se pode mudar nada com isso? Mas será que não se pode mesmo mudar nada? Será que as coisas tortas não podem afinal ficar direitas?

Sabemos que algumas pessoas tortas que se decidiram por Jesus mudaram de vida e tornaram-se "rectas". É claro que isso também acontece com as pessoas que não estão a viajar com Jesus. E também nos devemos alegrar por cada pessoa desonesta que deixa de viver uma vida desonesta, porque isso torna o nosso ambiente e a nossa vida mais seguros e mais bonitos.

Mas onde estão os limites da sabedoria? Talvez nos venha à mente Romanos 1:20-23; NL:

20 Desde a criação do mundo, os homens vêem a terra e os céus e tudo o que Deus criou e podem reconhecê-lo claramente, o Deus invisível, no seu poder eterno e na sua natureza divina. Por isso, não têm desculpa para não conhecerem a Deus. 21 Apesar de conhecerem Deus, não quiseram adorá-lo como Deus nem agradecer-lhe. Em vez disso, começaram a formar ideias absurdas sobre Deus, e as suas mentes ficaram obscurecidas e confusas. 22 Dizendo-se sábios, tornaram-se tolos. 23 Em vez de adorarem o Deus glorioso e eterno, adoraram ídolos que representavam seres humanos corruptíveis, ou aves, animais e serpentes.

É evidente que as pessoas sábias e inteligentes também podem fazer figura de parvas, sobretudo se considerarem que a sua sabedoria é absoluta.

Para mim, isto inclui expressões como: "Ninguém me pode dizer nada, já vivi tanto".

Creio que a sabedoria é um bom servo quando se está consciente dos limites da sua sabedoria, como diz o versículo mencionado na brochura (Colossenses 4,5: NL):

Sejam sábios nas vossas relações com as pessoas de fora e aproveitem as oportunidades que Deus vos dá!

A sabedoria, utilizada corretamente, é útil e torna a vida mais fácil.

O prazer é inútil

A tentativa seguinte de Salomão para lidar com a futilidade que sente parece muito moderna (Eclesiastes 2, 1.2; NL):

1 Disse para mim próprio: "Então vou criar uma vida confortável para mim e desfrutar das coisas boas." Mas apercebi-me que isso também não fazia sentido. 2 "É inútil rir", disse para mim mesmo. "Qual é o objetivo de ser feliz?"

Assim, a primeira frase "Depois, vou criar uma vida confortável para mim e desfrutar das coisas boas." soa a um anúncio atual ou ao equilíbrio entre a vida profissional e pessoal. E isso não está errado.

Mas não se contenta com isso e tenta realmente tudo e tem meios para o fazer (vv. 10.11):

10 Se me chamava a atenção algo que eu queria, eu pegava. Não me negava um único prazer. E regozijava-me com todo o trabalho que tinha tido, que era, por assim dizer, uma recompensa secundária pelos meus esforços. 11 Mas quando examinei tudo o que tinha adquirido com as minhas mãos e o comparei com o esforço que tinha feito, apercebi-me de que era tudo inútil. Era tão inútil como tentar apanhar o vento. Não há ganho duradouro neste mundo.

O que é que esperamos do prazer? Relaxamento? Um passatempo? Nalguns círculos cristãos, o prazer era mal visto. Os cristãos não iam ao cinema, não dançavam nem faziam qualquer outra coisa que fosse divertida.

Neste contexto, colocou-se a questão fundamental de saber se um cristão pode, de facto, divertir-se.

Gostaria de citar o versículo que também aparece no folheto (1 Timóteo 6:17; NL):

Dizei a todos os que são ricos neste mundo atual que não se orgulhem e não confiem no seu dinheiro, que em breve desaparecerá. Em vez disso, devem depositar a sua confiança no Deus vivo, que nos dá tudo o que precisamos em abundância para que possamos desfrutar e alegrarmo-nos com isso.

Este versículo mostra claramente que a alegria e o prazer não são errados e que a pergunta "É permitido a um cristão divertir-se?" deve, obviamente, ser respondida com "Sim".

É tudo uma questão de classificar corretamente o prazer. Se confiarmos em Deus, também teremos coisas para desfrutar, claro. Mas se colocarmos a nossa confiança em Jesus, então outras coisas também se tornam importantes, então o prazer já não é o caminho para o contentamento, como Salomão experimentou, mas um belo acessório de um Deus bondoso.

Não sei o que aconteceu a Salomão ao longo da sua vida, mas não encontramos no Eclesiastes um versículo em que Salomão expresse que confia em Deus. Também não aparece a palavra "fé", que é frequentemente sinónimo de confiança na Bíblia.

Então Salomão procura respostas eternas no prazer, mas isso é como apanhar o vento. Escapa-nos por entre os dedos, é inútil.

O trabalho é inútil

Passemos ao último ponto, que é o trabalho.

Há um velho ditado sobre o luto:

Só o trabalho era a tua vida,
nunca pensaste em ti,
só lutar pelos teus
era o teu dever.

Assustador, não é?

O evangelista Wilhelm Busch comentou uma vez este luto, dizendo que é mais um luto por um cavalo do que por uma pessoa. No entanto, talvez seja necessário explicar aos mais jovens que, no passado, os cavalos não eram normalmente animais de estimação mimados, para os quais os seus donos (na minha experiência, maioritariamente mulheres) se endividavam, mas eram animais de trabalho que estavam atrelados a carroças durante todo o dia, tinham de puxar o arado no campo e, na verdade, apenas trabalhavam. Para estes cavalos, o trabalho era certamente o sentido da vida, mas também não tinham escolha.

17 Então, fiquei completamente desgostoso com a vida, porque é tudo tão inútil, como tentar apanhar o vento. 18 Detestei os esforços que tinha feito para conseguir alguma coisa - afinal, tenho de deixar tudo ao meu sucessor! 19 E quem sabe se ele será sábio ou tolo? E, no entanto, tudo o que eu adquiri com sabedoria e trabalho será dele. Isto é tão inútil! 20 Quase me desesperei quando pensei em todo o esforço e trabalho que fiz aqui na terra. 21 Porque é assim: uma pessoa trabalha, dedica sabedoria, discernimento e toda a sua habilidade para conseguir algo, mas depois tem de deixar tudo o que conseguiu para alguém que não fez nada por isso. Isso é completamente inútil e injusto.

Cá está ele outra vez, o não permanecer. Para que é que se trabalha se no fim não se ganha nada com isso?

Também não havia muito para os cavalos, que iam para o mata-bicho quando acabavam.

Se quisermos alcançar a realização através do trabalho, atingimos naturalmente os nossos limites. É normal que haja um certo grau de realização. Quando se faz alguma coisa, isso dá-nos uma certa satisfação. Quando monto algo na minha oficina, corro naturalmente para a minha mulher e gabo-me: "Olha o que fiz".

Mas isso não dá a verdadeira realização. O trabalho só pode ser um servo, tal como descrito por Paulo em Actos 20:35; NL:

35 Sempre fui para vós um exemplo de como se pode ajudar os pobres através do trabalho árduo. Lembrai-vos das palavras do Senhor Jesus: 'Há mais felicidade em dar do que em receber'."

O trabalho dá-nos os meios para ajudar os outros. Dá-nos os meios para sobreviver e, claro, um pouco de prazer.

E, sobretudo, se a recompensa do trabalho contribuir direta ou indiretamente para o reino de Deus, não foi inútil e em vão.

Resumo

Chegarei ao fim: